以士林國小歷史檔案為依據，訴說臺灣清末至日本殖民地時代的文教故事

士林，古稱八芝蘭林，或稱八芝蘭，原是原住民平埔族的生活空間，清康熙42年（1703年）起，漢人開始移民至這片土地落腳，很快就把士林與附近的土地開墾成農田。移民增多後，就開始有商業活動，產生聚落。有年輕的後生，就有教育的需求，臺灣早年各地方有私塾，士林潘永清等在芝山巖上創辦義塾，讀書風氣日盛。1895年馬關條約簽訂，日本武力接收臺灣，總督府立即在士林芝山巖設立「芝山巖學堂」，是全臺灣國民教育的發祥地，後續改稱「國語學校第一附屬學校」、「八芝蘭公學校」等，1904年底才搬遷至現今的校址，後改稱為「士林公學校」。

這所學校不單是開創臺灣國民教育的先河，早年也是士林、社子、蘭雅、北投、陽明山等地唯一的學校，在各區開設了分校。早年住民入學意願不高，隨著社會的發展，後來進入學校受教育的學童增多，造就各領域的菁英，及後總督府強化軍國教育、皇民教育，將住民與學童捲入到戰爭中。

從清末至二戰結束前，住民在這片土地上，經歷了戰亂、和平、戰亂的循環，同時經歷了種族與文化上擺盪衝擊，持續影響著臺灣的發展。今人往往以現代個人的或部分群體的角度來看待這段過往，就算在士林國小紀念專輯中，我們也可以發現從不同角度來詮釋芝山巖「六氏先生事件」，這些不同的解讀，也都在情理之中。

還好，士林國小保存了創校以來的歷史檔案，不單有文字記載，還有古老的影像，還保留了不少古物，更難得的是將這些歷史檔案與文物數位化。我參與人社院的大學社會責任計畫，看到這些文字與影像後，深受感動。如果照片上活潑靈動的小朋友今天還健在，可能都已經是近百歲的人瑞了，另外校方還保留著多位老師就讀時的畢業照，以及返回母校任教幾十年的影像。1895至1945年，在殖民地政府嚴格統治的五十年裡，這裡發生的悲喜故事，全都記錄在這些歷史檔案中。

為了重新復活這段歷史，為了方便學習者瞭解，我與士林國小吳儉鴻老師合作把這些歷史檔案製作成專題短片，以追根究柢的態度，重現檔案中的歷史故事，先完成十七集，共分為幾大類：一、臺灣國民教育發祥地五集，介紹學校創始至軍國化教育的發展；二、士子如林兩集，介紹早年的漢文教育，主要自教師們的手寫履歷整理出當年的私塾教師們；三、女性教育的發展與漢人女教師，共四集，早年女性難得擔任教師，而且女老師人數少，資料容易整理；四、男老師介紹十位曹姓老師與傳奇的陳湘耀老師，共四集，傑出的男老師人數眾多，只能先選出這幾位介紹；五、施百鍊與陳昭貮各一集，他們是1940年同屆的畢業生，光復後在文教界有很特殊的發展。因為早年，士林國小前身是臺灣國民教育的發祥地，學區涵蓋士林、社子、蘭雅、北投、陽明山等地，這系列短片可以作為各校的特色教材，也可以作為瞭解殖民地文教情況、社會變遷的參考。

為了影像的製作，參考了臺灣早年女性服飾妝容的專書與其他文獻，還特別跑了多處宮廟，如淡水的清水巖、木柵的集應廟、關渡的關渡宮、士林的慈諴宮、惠濟宮、神農宮，這些宮廟保存著這些故事主人翁的墨寶。在惠濟宮功德堂牆壁上找到幾位早年的主任委員畫像，如楊錫侯、何慶熙、潘光楷等，都是製作過程中的驚喜發現！

製作過程中，東吳大學社會責任計畫主持人黃秀端院長與助理王紫寧，協助取得音樂檔案授權、編曲錄製兒歌與其他行政工作。感謝東吳日語系王世和教授日文翻譯、中研院地理資訊科學研究專題中心提供古老的地籍圖、曹永民先生與其他主人翁晚輩提供的資訊，台北市音樂教育協會提供兒歌授權、摩覺提供音樂短片，還有感謝負責兒歌編曲彈奏的陳寶華、演唱者張之千、旁白配音的林馥芊、陳令、蔡欣穎等東吳校友們。

我們先公開首映：台灣國民教育發祥地 第一集學校創始

本集介紹士林國小前身芝山巖學堂、國語學校第一附屬學校、八芝蘭公學校、士林公學校創辦的背景與發展過程，地方先民由潘盛清領銜組成建校委員會，集資興建八芝蘭公學校新校舍，於1904年底落成。

請參考

日據時代臺灣國民教育發祥地的故事 

從女生穿著微觀日據時代生活