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| 2023/08/07 09:52:11瀏覽735｜回應9｜推薦71 | |
心靈與肉體共同組構完整的我們，人死亡後是否還會有靈魂，我不清楚，但是心理上願意肯定。 幾年來為了對抗大腸癌肝轉移，除了半年內先後兩次的手術（先割腸後切肝）外，還必須定期接受化療、標靶，從右胸開設人工血管注射點滴開始，到持續數年的化療口服，既感恩也頗幸運，有機會接受完整的治療計劃，承受的苦難想必也比別人少，只是【殺敵一千，自損八百】，既是必要之惡，也是癌患不得不接受的宿命，兩害取其輕。 日來身體與精神狀態涉及的相關後遺症稍有改善，心裡想既然上天讓我存活下來，必然認為我俗緣未了，不管往後的日子還能剩有多少，我願意樂觀進取，套句佛家六度的話來説即嘗試著學習【精進】。 上上文提及，於人生第一次嚐試手機當沖及權證交易，也繳了幾萬塊的學費，換取幾個月股市小白的人生體驗（淺嚐即止），也想將該微不足道的現場實務（實然）對照教科書上的學理（應然），因此再回頭翻翻舊書，有一點小小的讀書心得，野人獻曝，與大家分享。 翻閱舊書內頁書寫著103年3月20（個人習慣在新書內頁標明購買時間），那是前司法院長賴英照所著的股市遊戲規則—最新證券交易法解析（2014年2月第三版） 該書序第6～7頁提及【美國聯邦最高法院大法官白蘭代斯（Louis D.Brandeis,1856-1941）說：『陽光是最好的防腐劑，燈光是最有效率的警察』（Sunlight is said to be the best of disinfectants,electric light the most efficient policeman），意思是説，把市場上重要的資訊，誠實的攤在陽光和燈光下，沒有隱瞞，許多違法亂紀的事情就無所遁其形⋯。美國羅斯福總統（Franklin D Roosevelt,1842-1945)，當年就是根據這句話所表現的公開原則的精神，制定了影響深遠的證券法（Securities Act of 1933）。論語裡頭有一句話：⋯『思無邪』⋯用在證券市場，就是開誠布公，信實無欺。白蘭代斯的陽光與燈光，是一種規範方法，孔子的思無邪，更應該是證券法學的人文基礎。⋯】 凡人都是由身體與精神【靈魂】所組構完成，身體部分是占有三度空間【擴延】的客觀實在，精神部分則掌理無有形狀的主觀思維，所謂人心不同各如其面、人心隔肚皮，佛家天台宗智者大師也說【ㄧ念三千】，腦海裡的主觀思維因應客觀花花世界，無時不在變動，古希臘學者赫拉克利特說【人無法兩次踩入同一條河流】，佛家説ㄧ切都是空（即ㄧ切都在變化中），然而人的宿命，一般來說，都必須要經營群體生活，如此不安定的靈魂恐怕很難形成社會，因此必需要有所謂法律的該遊戲規則來規範、融和，誠如古希臘亞理斯多德所說【人生活於城邦，城邦之外只有神及野獸。】神是不必或無法規範的，野獸向來也無法受到人為法律的規範，牠們向來也只遵循欉林的自然法則。 法律規範人的客觀行為，也涉及主觀精神狀態的評價，這尤其在刑事實體法表現得最為淋灕盡致，所謂客觀的不法【侵害】、主觀的惡性【邪念】，證券交易市場是貪婪與恐懼鬥爭的場域，在遊戲規則範圍內，由於人心不同各如其面，市場交易才有可能形成，即有人看多有人看空，有人要買有人想賣，這雖然是經濟範疇的交易法則，卻也符合民主政治的所謂容許多元想法，除非為人民所唾棄的專制集權政府，否則不能以任何藉口恣意壓抑人民的不同想法，是憲法基本權關於言論自由、表現自由的真諦，也因此是讓人性尊嚴得以實現的依據。 在經濟交易領域裡，頗難訴求交易行為人不唯利是圖，因此【思無邪】基本上是相當有難度，惟誠如俗話所說【君子愛財取之有道】即必須要有健全的遊戲規則【證券交易法及相關函釋】，而任何遊戲規則的建構、實踐都不能【黑箱操作】，也就是說要有充分的陽光照亮黑暗的角落，所以美國聯邦最高法院大法官白蘭代斯説【陽光是最好的防腐劑，燈光是最有效率的警察。】 |
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| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
