文哥是有情有義的【地方人士】，按政治學理即所謂的意見領袖，草根稱呼【柱仔腳】，也就是樁腳的意思。
記得數十年前有次關心老里長的選情，我説【長仔】你的柱仔腳，老的老、死的死，這次選戰很難喔，當時不到七十歲的老里長笑著對我比出了OK的手勢，那次開票的結果，老里長小贏，也締造了六連霸的紀錄，俗話說人生七十才開始，真實不虛，老里長是17年次的，我所以關心老里長的選情並不是重情重義如關公劉備，也不是心懷不軌的如林投竹刺，我是利害關係人啊，我是那里的里幹事，也與老里長共事有六年，他照顧、教導我許多，當下的我想將感恩的心託付給今晨的和風傳遞給他。
地方人士文哥在該次同時舉行的鎮長競選活動過程中，其內心遭遇了極大的衝突，由於提攜他的前任老鎮長因故復出挑戰尋求連任的現任鎮長，文哥的內心衝突大了，由於前任鎮長對他的照顧可説無微不至，他家族的兄弟姐妹乃至下一代有很多在公所（或附屬事業）上班，而按不成文的政治慣例，新當選的鄉鎮市長總解僱（不再續約）所有約聘僱人員（所謂的《虎虎也哥頂來》），該意圖彰顯人事霸權的宣示，與所謂的新官上任三把火無關，而是另外有所謂的利益期待，想續約的約聘僱人員，要麼請人上門拜託，要麼⋯，該約定成俗的政治算計與政黨政治的所謂分贓沒有什麼不同。
數十年前當時的鎮長（尤其機要秘書）於那次選舉回溯四年的剛就任即對文哥很照顧（俗話說領導統御無他惟人情兩字），不僅照單全收他的請求（他的家人全部留任），而且還將他當成結拜兄弟般的照顧，新鎮長四年任期內均有求必應，也不論是文是武，還是喝酒跳舞。
那次鎮長選舉的投開票前二星期，文哥垂頭喪氣的對著機要秘書説【大仔，我的內心很痛苦很痛苦好像針在刺，你們一邊（前任）有情另邊（現任）有義，我的內心很衝突很衝突想要哭⋯】，機要秘書是看過大風大浪的老江湖，也就笑著對他説，勢也（弟弟），大仔加里共（阿兄跟你講），不用哭，【生的放一邊，養的卡大天】。（註1）（註2）
註1:【生的放一邊，養的卡大天】是台灣膾炙人口的諺語，意指養育情深更大於血緣關係，與我們民法規定關於養子女對養父母的權利義務完全相同（即於收養關係存續中，其與本生父母的權利義務暫時停止），人生難免內心衝突，人生難免角色衝突，如忠孝不能兩全，如魚與熊掌不可兼得，而政治效忠不宜有鴕鳥心態，當下政治人物於意亂情迷之際，台灣諺語的【生的放一邊，養的卡大天】想必足以治癒。
註2:【丈公稱謂與由《身分到契約》】⋯1861年，英國法學家亨利.薩姆奈.梅因，首次出版「古代法」，其中膾炙人口的經典名句，「由身分到契約」，說明時代潮流的方向，是由過去家族（或封建）的「身分關係」，走向工商社會的「契約關係」，前者是天生命定的傳統包袱，後者是基於個人自由意志的契約（合同、合意）締結，「它」竟然也與我們現在居住的台灣社會，百年來的發展是那麼的脗合，因此也想給19世紀英國的梅因先生按個讚。】https://blog.udn.com/u0928928469/171585667 |
生的放一邊，養的卡大天
