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| 2010/11/04 21:33:44瀏覽327｜回應0｜推薦0 | |
| 【990618】
“雖然閱讀乍看之下也許不是一種創造的行動，但就某一個深層的意義而言，它卻是一種創造的行動。…美好的讀者就像美好的作者一樣，他知道，一切事物都來自同樣的本源。他知道，如果他自己不是完完全全由相同於作者的本質所構成，那麼，他就無法參與作者的私人經驗。當我說「作者」（author）時，我的意思是「創造者上帝」（Author）。作家當然是最好的讀者，因為在寫作（或所謂「創作」）之時，他只不過是在閱讀或抄寫造物主好心顯示給他的偉大創造訊息。” ~ p.40 【990623】 “在完全不知覺的情況下，我從這個人身上接受了第一次真正的學校教育。那是間接的教育方法。就像古代的人一樣，他的技巧在於指出：「它」既非此也非彼。無論「它」是什麼－當然，「它」是一切－他都教我不要以正面的方式去接近「它」，不要去稱呼或界定。這是拐彎抹角的藝術方法。是最先與最終的事物。但不是最先，也不是最終。經常是從中間向外。經常是螺旋狀動作：從來不是直線，從來不是銳角，從來不是僵局或死巷。” ~ P.171。〈活著的書〉 【990624】 “如果他們已經睡著了，那麼，無論他們讀什麼，只會使他們睡得更深。如果他們只是打瞌睡，他們會更加打瞌睡。…只有完全清醒的人，才能夠享受一本書，從其中抽取重要的東西。” ~ P.164。〈影響力〉 【990626】 “我想到雅瑪提描述惠特曼的葬禮，尤其是巴布‧殷格索宣讀了最終的遺言。誰會想到，林肯和惠特曼應該在死亡之中結合在一起？不僅如此，不僅有群眾跟隨葬禮行列，或站在人行道兩邊，並且還有人在墓旁朗讀作品，先是朗讀惠特曼自己的作品，然後是一個接著一個朗讀他的同儕的作品。（「與他匹配的人的作品」雅瑪提說。）這些人是誰呢？佛陀、孔子、瑣羅亞斯德、耶穌、柏拉圖、穆罕默德！有哪一位美國詩人獲得如此光榮的送別呢？” ~ P.322。〈給皮爾‧雷斯登的信〉 【990628】 “真正的閱讀－一種永不會終了的過程，它可以在任何的事物去進行，一片草葉、一朵花、一隻馬蹄、一個孩童非常驚奇或狂喜時的眼神、一位戰士的神采、一座金字塔的形式、或銘刻在每個佛陀雕像上的安詳沉著，只要懷疑的能力沒有喪失，只要驚奇感沒有萎縮，只要存有真正的饑渴，一個人就免不了要一面跑一面閱讀，那時，整個宇宙一定會變成一本打開的書。” 雜思雜記－【990704】 看完亨利‧米勒（Henry Miller ，1891-1980）的這本書，書中透出的博學與深刻思想，可以讓人想見他寫的《北回歸線》、《南回歸線》、《黑色的春天》這三部引人爭議的自傳性小說，應是自有他的文學目的，而這目的恰可以反應其時代面貌，可以反應時代面貌的文學作品，在歷史長河中就有其地位。 ＊ 曾提說，Henry Miller寫的《The books in my life》這本書，中譯本有《生命的穀倉-我生命的書》和《我一生中的書》，這二本書是我不經意下先後買進來的，所以，我將之並排放置在書架上。這讓我想到書在書架上的排列也可以是一種有意思的行為，舉例說，我把《給不讀詩的人》、《剝洋蔥》、《旁觀他人之痛苦》、《在土星的光環下》、《土星座下》、《蘭妮‧萊芬斯坦回憶錄》、《法蘭西組曲》、《巴黎少女1942》依序排列，這些書內有一種氛圍，輕輕微微的隱隱流動，是回憶、是爭議、是對話、是藝術，分別圍繞在鈞特．葛拉斯、蘇珊‧桑格塔、蘭妮‧萊芬斯坦、依蕾娜‧內米洛夫斯基、伊蓮那‧貝赫…旁。看完這些書名，有時又會讓我想到某種畫面，例如席琳狄翁在2008-2009的巡迴演唱時，在德國柏林當年囚禁猶太人的集中營舊地倚著她先生泣不成聲…，這時，要排譴這種莫可奈何，我都會放Ewen Carruthers唱的Rubenstein Remembers，讓心情釋放在他的La La La La裡。 |
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| ( 休閒生活｜雜記 ) |
