引【弓】實相體，智慧箭上弦，弓張箭一嘯，獵中惡慧蕭。

說這【弓】是無意識的東西，簡單沒那麼複雜。

正覺同修會的「如來藏就是阿賴耶、異熟、無垢識心體」，只能用在有意識的眾生，卻無法包容森羅萬象！這怎麼能算是第一義諦。

有大師開示曾提到＜心經＞是玄奘大師所譯的，傳下「唯識宗」派門。

溯佛法之源流，大藏經論記載，相傳而知曉之宗派，以成實、俱舍兩宗逐漸微茫不具論外，尚可分為八：即禪宗、律宗、天台宗、賢首宗、慈恩宗、三論宗、密宗、淨土宗是也。

慈恩宗即「法相宗」，一名「唯識宗」，以見「真如法界體性智」為旨趣。

即以「阿賴耶識」利用六識轉藏識，藏識轉破，然後將「阿賴耶識、末那識、六識、前五識等轉為大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智。」所謂真如法界體性智即實相般若，藏識即根本無明（見《楞伽經》）。

佛法相傳以來，能夠久遠之宗派，必有其圓融之精髓法要及信受奉行之方便法門。

由識轉智之法要，如以八識心王，若稱為一切最勝故，總還是依賴在人身所修持之基礎法門，相信是不容疑慮的，這也是緣起緣滅法，只能用在人身修行的，還只是世間法，不能涵蓋出世間法，是不得妄自排斥他人、無法以「識」辨正其他不同宗門派別的修行法要。

法緣起就有「緣生妙明、緣滅真覺」兩差別相，同時也沒有這一宗派門比得那一宗派門好。

咱們認為對自己所修行的，選最圓融無礙的才是真正成佛之道。

「唯識」本來就是狹窄義，佛法傳世，真能得大修證者稀少是因為難以突破其世間識之狹知見，所以最常尋訪同修，以「識」辨正、解悟、證悟。（就是挑人毛病）

其實「唯識」之難，就是難在「離文字相、離一切相」，「唯識」在那一念畏懼「離相」、「離見聞覺知」時，沒有意識，痴呆了還悟個屁！

「大讀蟲」張正圜就怕變成無意識，認為那個別人的「靈知」也是意識的一種，難以得其法要，所以早先說一步：大讀蟲張正圜先悟了。說什麼「真心妄心，如水與波，非一非異」？對悟者而言的確如是。

咱們看來看去，下回剖屍分解給看官看這個「大讀蟲」張正圜自己可以用「真心換妄心」，別人的妄心就是妄心，不能換！

佛所成就第一希有難解之法，不思議、不可說、無量無邊之甚深未曾有法，並不是世間識所累積及社會經驗法則就可以成就。所以才有六祖慧能不識字即可得五祖之法要及為衣缽之傳人，成為一代祖師。

同修者，既然是禪、淨雙修，總還是想一心前往極樂淨土，蓮花化生，那專心念佛還比較有信心的，至少阿彌陀佛及菩薩摩訶薩伴侶會慈悲教化，又何必大費周章，發明了二涅槃法門，分二段死生而用解脫，及佛菩薩道，萬一不能相接通，那變成了斷滅法及執著法。

＜法華會上＞本師世尊因緣起說八萬四千法門，一再慈悲叮嚀，唯以一大事因緣故，出現於世。但以一佛乘故，為眾生說法，無有餘乘，十方世界中，當無二乘，何況有三。尤其是那個正覺同修會的解脫道，真的好像是「化城」。

＜妙法蓮華經－化城喻品第七＞

以方便力，於險道中，過三百由旬，化作一城，告眾人言：汝等勿怖，莫得退還，今此大城可於中止，隨意所作，若入是城，快得安穩，若能前至寶所，亦可得去。是時疲極之眾，心大歡喜，歎未曾有，我等今者免斯惡道，快得安穩。於是眾人前入化城，生己度想，生安穩想。．．．．．。

諸法實相，本來面目，萬法歸一，此法常存及自然本具的特性。

譬喻說，說那【弓】。

【弓】當然是具備「真如、自性」常在。

「弓體當真如體，弓體上弦，弓本體有彈性力當自性用，有體有用，非一非異，無有不同。」

【弓】本體是自然材質形成的，當離「見、聞、覺、知」，無六識，無五陰生，為無情物種，不具「見、聞、覺、知」。

顯現【弓】的實相：受力於弓時，弓本體抗拉力形成彎曲狀態，一旦離了受力，弓本體的彈性作用生出彈力，借由彈力將箭射出。

「真如與自性」常在，凡是具備了弓體及彈性作用皆名【弓】一體一用，非一非異，無有不同，「弓與彈力」的一合相稱實相。

【弓】譬喻的「真如佛性」。「如來藏」可包涵萬物本性，為諸法實相、本來面目。

弓受力譬喻為眾生之「見、聞、覺、知」，修持戒、定、慧可解釋為弓具備的作用力，弓箭譬喻世間識，不用弓箭的是愚痴眾生。

弓體的抗拉力譬喻為「一念無明」。戒、定、慧圓融譬喻為「應無所住」，離開了受力（見、聞、覺、知），生出的彈力譬喻「而生其心」，此時是真如體之知見性，彈力作用譬喻為「佛性作用」，生出大覺知，隨緣度眾生。

譬喻說，修行是搭好弓箭，一旦經彈力射出箭，就是由識轉智，以智慧之箭解脫，並以解脫知見，利益度眾生。

「真如、自性」，無所不在，【一切為心造】，心不只是造就有情眾生的「唯識」相。還造就了這個惡慧蕭平實的小眼睛、小鼻子，爭那「見、聞、覺、知」的八識心王為一切最勝故。離師反宗，出外自立宗門派別也就算了，總還不捨一切色相，想爭取正信佛教！那真是心念中依然貪著世間法供養罷了！

【弓】引喻諸法實相，師父交代，時機一到，香冠柏的智慧箭上弦，一箭穿心，就可把離師反宗，附佛二乘小道之惡慧蕭平實給射落下馬來。

看官，明白咱們的心，咱們的譬喻，沒什麼見性不見性。