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2009/10/01 15:23:02瀏覽416|回應0|推薦1 | |
憶佛者於2009/09/30 12:02 回應 看來香冠柏網友真是噴墨大烏賊一個,誰說不宜啊?各位網友只要看看底下香冠柏留言就知道,針對問題左閃右閃到底是誰?末學已針對問題一一辨正,這才是對佛法尊重及理性的態度 反觀香冠柏網友就只能一再閃躲,對問題完全無法正答,文章裡也只有漫罵,這種回應不叫辨正,叫【不死矯亂】也!看來已經不是法辨,除非能針對法義回應,否則到此為止,讓網友看看此香冠柏網友的心性有多麼彎曲與不佳,以後只要看到香冠柏網友這種戲論言語無根漫罵文章,只要直接刪除即可,避免浪費網路資源 末學,合十,南無阿彌陀佛,南無大悲觀世音菩薩 ────────────────── 香冠柏於2009/09/30 12:13回覆憶佛者 真是耍無賴了! 咱們說:大家一起來,一切都是「如來藏」 憶佛者說咱然是邪見! 憶佛者自己才是正見! 是想說:正覺同修會一起來,一切不是「如來藏」, 正覺同修會全部信徒們都沒有「如來藏」! 憶佛者不是「如來藏」能生一切法, 否認<楞嚴經>如是說, 正覺同修會從那裡生出來的阿賴耶識(阿梨耶識)? ───────────────── 憶佛者於2009/09/30 12:12 回應 香冠柏網友,可別心虛刪文,您彎曲不直的心性已經一覽無遺,末學都忠實的記載在末學的布落格裡,供有智之人明辨 ──────────────────── 香冠柏於2009/09/30 12:19回覆 憶佛者沒有本事找到「如來藏」, 拿「鍍金的阿梨耶識」來當, 您不看?文章都貼出來了給大家來看了! 不去看<無量義經>,怪咱們! ──────────────────── 憶佛者於自己的部落格 憶佛者否認有說過:正覺同修會全部信徒們都沒有「如來藏」! 香冠柏網友彎曲不直的心性,真是噴墨大烏賊一個,誰說不宜啊! ──────────────────── 香冠柏於 回頭來看看2009/09/29 10:02 憶佛者的回應文, 香冠柏網友一再說明《首楞嚴經》中說一切十八界法都是如來藏所變現,這句沒錯。但香冠柏網友後續接著說:「大家一起都是「如來藏」」,也不知道這句話香冠柏網友又要扯出什麼邪見來,不過既然您問末學認為如何,那麼就先把這句話解釋一下何謂”大家一起都是「如來藏」”?, 並請把舉證《楞嚴經》何處有說明到此,不要自說自話。 ………………….. 香冠柏於回覆內容: <楞嚴經>:一切都是本「如來藏」妙真如性,本無生滅,徧周法界。 香冠柏後續接著說:「大家一起都是「如來藏」」。 憶佛者說:這句話香冠柏網友又要扯出什麼邪見來?
憶佛者說:是邪見。(正見就是不認同。)
憶佛者的阿賴耶識(阿梨耶識)不跟大家一起都是「如來藏」,憶佛者當然就不是「如來藏」了。
<楞嚴經>如是說。而憶佛者不敢說一切都是「如來藏」了。 憶佛者是想說正覺同修會全部信徒們都不是「如來藏」! 正覺同修會憶佛者是認同「如來藏」能生一切法。 正覺同修會又是從那裡生出來的阿賴耶識(阿梨耶識)? 正覺同修會又是從什麼聖教量? 憶佛者指責邪見,又不敢說正見? 憶佛者不敢針對問題一一辨正, 憶佛者到底還是對問題左閃右閃!
「正覺的抄經手」名稱由來,起因於8年前,「大讀蟲」張正圜把經文抄在信中嚇唬除老居士,證明自己的高竿? 現在有正覺同修會憶佛者抄「不死矯亂」做結尾。 都抄的短短,達不到辨正法義的主旨,還自以為多高竿? 辨正法義的最重要的是「引經據典」,是在證明自我所說的義理正確,而且源自「大藏經」的記載,並不是拿來指責對方。 「大藏經典」拿來指責對方,就會變成【烏龜】,笑鱉沒尾巴,無法證明本身舉證的義理是否正確? 同時也在證明正覺同修會憶佛者所說的正是【不死矯亂】。 其實抄經文【不死矯亂】,也要抄個讓人懂得意思! 憶佛者其實是抄自<首楞嚴經-卷十>。 正確的應該是說:第五外道【四種顛倒,不死矯亂,徧計虛論】。 憶佛者在照妖鏡下,臉色黑青加語無倫次,才真正是噴墨大烏賊一個! 憶佛者彎曲不直的心性已經一覽無遺! <妙法蓮華經-法師功德品第十九>: 復次,常精進!若善男子、善女人,如來滅後,受持是經,若讀、若誦、若解說、若書寫,得千二百意功德。以是清淨意根,乃至聞一偈一句,通達無量無邊之義。解是義已,能演說一偈一句,至於一月、四月、仍至一歲。諸所說法,隨其義趣,皆與實相不相違背。若說俗間經書、治世語言、資生業等,皆順正法。三千大千世界,六趣眾生心之所行、心所動作、心所戲論、皆悉知之。雖未得無漏智慧,而其意根清淨如此。是人有所思惟籌量言說,皆是佛法無不真實,亦是先佛經中所說。 <妙法蓮華經-妙音菩薩品第二十四>: 諸有地獄、餓鬼、畜生,及眾難處,皆能救濟。能救護娑婆世界諸眾生者,是妙音菩薩,如是種種變化現身,在此娑婆國土,為諸眾生說是經典,於神通、變化、智慧,無所損減。 |
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