古天文以經星、二十八星宿及日、月、五行星，皆隨著北斗七星運行，名為「左旋」。

日、月、五行星在二十八星宿中有退行現象名「右旋」，並含有「歲差」。

中國古天文的「左旋」與「右旋」，成為學者研讀《易經》極重要的一個課題，如果不明瞭「現代天文學」及古人用「視運動」現象解釋，則《易經》將成為人制創作義理而隨義相從，或困惑的陷於猜測、玄疑之說，而不知所從。

以下，是作者（丁長青先生）的論說，根本搞不清楚，就是不懂得「仰以觀於天文」！

【羅盤上恆星年制與回歸年制——「歲差」之事，最早見於中國晉朝祖沖之（-魏晉虞喜）所發現，而後西方科學也証實，於是便有28星宿要不要隨「歲差」的問題而進行修正之分歧。許多學者以此修正的28星宿之星度為秘笈，但28宿到底需不需要修正呢？

　先前丁某也在學院討論中言及天文學中有「恆星年制與回歸年制」的不同，而這兩者最大的不同，便是回歸年立基於地球四季的變化而不管地球以外的天文變化，所以日纏春分皆在戌方，而恆星年則是依天文隨歲差變化而有日纏春分在亥方的天文現象。

而這兩者，回歸年制所制星盤，這時28星宿便不應該隨「歲差」而更變。

………真半半之學者，誤用學說而不知！】

——以上，這番論述，影響所及於「使用羅盤」之正確認知，必須給予糾正！

●答：歷經百年來「勘輿羅盤」都要隨「歲差」的問題而進行修正！

 勘輿大師大多不親自來「仰以觀於天文」，只是運用了「俯以察於地理」，也就不清楚知道是有「歲差」會造成「北極星」的異動，間接改變了「羅盤」外圈的「渾天星度」盤線度。所以，「羅盤」並無關於是「恆星年制」或是「回歸年制」的！

★——現代研讀及注釋《易經》的學者及勘輿、星占大師，秉著天文科技勝於古天文，卻各自分別發展出「黃道、回歸年制」與「赤道、恆星年制」的天星系統。

現代天文科學：「僅知守其天文之義理，卻不知觀測天文之實相。」。

天之動也，一晝一夜而運過周，經星從天而東向西行，日、月、五行星違天向東行。

一、「日月右行舍二十八宿」，逆天之西向東行，是在「黃道」的「回歸年制」。

二、「斗左行、建十二次」，天牽之東升西落，是在「赤道」的「恆星年制」。

三、「視運動」則是在地平線上，「黃道」、「赤道」只是同在「勘輿羅盤」的卯、酉方位交合，「回歸年制」與「恆星年制」的天星系統卻出入於不同一道。

「右行」、「左行」此仍是「觀測之真實相」。

歷千古年以來的，最重視的就是冬至太陽運行所在天星二十八宿的位置。「日躔」於二十八宿，本來就是真真實實的在「天體運行」中陳現，只是：「日月右行舍二十八宿；斗左行建十二次。」，《易經》的學者、勘輿大師，十位就有八、九位就無法融通。

（如附圖示）

「觀星望斗」：「晝參日晷，夜考極星，陰晦觀指南針」。

《易經》天道示形，天文星象為淵源， e-mail：tsao144@gmail.com 曹盛健