我說的是勘輿大師手上使用的「勘輿羅盤」，不是在爭論說「風水」！

有人反應「戌山不是戌宮」？

從角度來說，這是沒有學習到使用「勘輿羅盤」的精華。

正確來說：勘輿羅盤正針「十二宮次」由此代表是由「二十四節氣」來的。

所謂正針「十二宮次」，在地理術是方位的通稱「次」，是次第。

在這裡是指古人豎杆觀日景，因年、月、日、時、日影或月影逐次移動的位置，而此位置是依「黃道」或「白道」均分為十二個方位，這十二個方位就稱之為「十二宮次」。依地球「自轉」的十二宮次和「公轉」的十二宮次都是「日晷」的十二地支宮次。（古人雖沒有用羅盤指向，這才是一直進步到使用羅盤地磁針指的子午向，南、北）

「勘輿羅盤」的正針十二地支宮位，要如何來反映到地球「自轉和公轉」的十二宮次呢？

「十二宮次」有兩種：(一、左旋，二、右旋。) 

一、依地球自轉的十二宮次，即是「北斗七星」所指的「赤道」十二宮次，即日出東方，日落西方，依「北斗」定季節，沿著「赤道」從東向西運行。

二、地球公轉的十二宮次，也即是目視太陽的「黃道」十二宮次，按照日、月、五行星，沿著「黃道」運行，日、月、五行星依序從西向東運行。

★——這就是所謂「太陽過宮」和「斗柄回寅」，「二十四節氣」反胦出「勘輿羅盤」使用「天地彌六合」就可以知道「二十四節氣」背景二十八宿的「渾天星度」。

三、「視運動」則是在地平線上，只是同在「勘輿羅盤」的卯、酉方位交合，「回歸年制」與「恆星年制」的天星系統，卻出入於不同一道，此仍是「觀測之真實相」。

勘輿大師或星占術士都不親自來「仰以觀於天文」，只是運用「俯以察於地理」，也就不清楚知道千百年來，有「歲差」會造成「北極星」的異動，間接改變了「渾天星度」。「勘輿羅盤」用的地磁北，若是用了「開禧度」、「時憲度」、「自己改變的」的盤線度，就會使用古舊時代的「渾天星度」，「二十四山、向」的無法推步出現代的「渾天星度」，就無法反應出正北的「北極星」，也就無法「天與地彌六合」了。

２０２４年：二分、二至（換算黃經度）

卯月春分點入戌宮：室宿06度08分41秒°。

未月夏至點入午宮：參宿04度57分09秒°。

辰月秋分點入酉宮：翼宿05度51分56秒。

丑月冬至點入子宮：尾宿13度33分30秒。

——

「歲差」的立極點而改變了星宿「盤線度」，千百年來的「古傳書訣」全是用古代的「北極星」：1.「開禧度-帝星」、2.「時憲度-天樞」，兩者都有不同樣的「渾天星度」。

勘輿大師手持「勘輿羅盤」看風水立向，只能使用現代所指的3.「北極星-勾陳一」，就被勘輿界遺忘了嗎？

現代「勘輿羅盤」若不能對正星宿「渾天星度」，不能反應出真北的「北極星」，那「天、地」就不是同心圓，「勘-輿」看風水就不能「天地合」？那什麼時候才會對齊現代的「北極星-勾陳一」？

「觀星望斗」：「晝參日晷，夜考極星，陰晦觀指南針」。

《易經》天道示形，天文星象為淵源， e-mail：tsao144@gmail.com 曹盛健