看風水嗎？我是在說使用的「勘輿羅盤」工具，不是談「風水理論」！

勘輿界的大師們，先看看隨身帶著那不可相信的「勘輿羅盤」，都在「蒙人」！

「勘輿羅盤」若是用了「開禧度」、「時憲度」，就會使用古舊時代的「渾天星度」（用地磁北也是隨北極星一樣在轉動），那「勘輿羅盤」就沒有「精準度」可言了！

因為，「開禧度」、「時憲度」各有不相同的「渾天星度」，也已經是完全不符合現代的天星二十八宿界限，現代是以「北極星-勾陳一」為中心。（用地磁北是隨北極星一樣在轉動）

這糢糊的「勘輿羅盤」使用在風水學，就變成在「蒙人」而不自知！

那自古以來，為何「勘輿羅盤」在外圈，還留著二十八宿「渾天星度」？甘脆就不要了？

那去掉「渾天星度」，「羅盤」就不用再「勘」天，對不準「北極星」就不用說了！

「勘輿羅盤」在經歷了那千、百年以來的「歲差」（71.6年西移１度），就會改變指向北極的，要用現代「北極星--勾陳一」，才能正確的「天地彌六合」！

歷經千、百年來的「勘輿羅盤」，才會有三顆不同顆的「北極星」存在：

１.開禧度-帝星。２.時憲度-天樞。３.現代-勾陳一。（用地磁北是隨北極星一樣在轉動）

●——從春秋和戰國魯昭公二十年（公元前522年）到元伐至元丁丑年（公元1277年），約經歷了1,700多年，留下記載的觀測記錄，冬至日躔由牽牛初度漸漸西移經斗宿到了箕宿10度。記錄由「虛＞女＞牛＞建星＞斗＞箕」，元、明、清以來，改民國，冬至日躔由箕宿10度漸漸西移到「尾宿13度33分」。

★——子月的節氣為「大雪、冬至」，對應日躔二十八宿，是在丑宮（艮山、丑山），日躔從「艮山」的心06度48分開始，進入「丑」山的尾宿13度33分。

「二分、二至」以「勘輿羅盤」來推算春分點，即可明白推算出在「春分點」的演變，日躔在天星二十八宿西移，從「婁 > 奎 > 壁 > 室宿」，到今日的「室」宿。

★——卯月的節氣為「驚蟄、春分」，對應日躔二十八宿，是在戌宮（乾山、戌山），日躔從「乾」山的危宿11度13分開始，進入「戌」山的室宿06度08分41秒。

——如上圖示——

 「勘輿羅盤」要弄清「天星二十八宿」的界限，應該有兩個概念，即：

１,二十八宿的星宿與星宿的界限。

２,二十八宿在正針十二宮的界限。

仰天觀察「二十八宿」是可測知，以現代天文工具，運用「Steliarium」天文星圖程式：

１.測量出「二十八宿」，每「星宿」準確的位置和它們之間互相間隔的分度。

２.根據所載「二十八宿」星宿度，以「勘輿羅盤」正針十二宮為主，區分為「二十八宿」的界限層次。

●勘輿採用基本學理的「六合」，「日躔星宿」用在「羅盤」也不例外，就能百無一失。

勘輿大師或星占術士都不親自來「仰以觀於天文」，只是運用「俯以察於地理」，也就不清楚知道有「歲差」會造成「北極星」的異動，間接改變了日躔星宿「渾天星度」。

「勘輿羅盤」若是用了「開禧度」、「時憲度」，就會使用古舊時代的「渾天星度」，「二十四山」的節氣無法推步出現代的「渾天星度」，也就無法「天與地彌六合」了。

「勘輿羅經」之用始於至簡，而極於至繁，故分為八卦，定為十二地支，配為二十四山向，運用「二十八宿」，以求其至精至當，承天澤、邀地靈。

2024年的「黃道宿鈐」如下圖示：

那不可信的「勘輿羅盤」勘天、輿地——看風水嗎？

使用「勘輿羅盤」是否有修正推步「渾天星度」？

          定義在：（用地磁北也是隨北極星一樣在轉動）

「勘輿羅盤」不能用１,開禧度-帝星。２,時憲度-天樞。

指北極：要用現代「北極星--勾陳一」才能符「六合」！

「觀星望斗」：「晝參日晷，夜考極星，陰晦觀指南針」。

《易經》天道示形，天文星象為淵源， e-mail：tsao144@gmail.com 曹盛健