勘輿界的大師，看看隨身帶著「勘輿羅盤」，若正確搭配「六合」，能推步出現代「北極星-勾陳一」的「渾天星度」嗎？

如下：

★——「卯」月：春分點在「戌」宮（卯戌合）-日躔室宿06度08分41秒（2024年）。

若不能「勘-天」，這糢糊的「勘輿羅盤」用在看風水，變成在「蒙人」而不自知！

「二十四節氣」的「日躔」要搭配「六合」就可以推步出擺放在勘輿羅盤外圈的二十八宿「渾天星度」，這就是自古以來早就存在「勘輿羅盤」盤面上，有其深厚意義。

「勘輿羅盤」的「天干、地支、四維」，皆採用人文義理在做推論，並且習以為常。其實是，仰觀「天行健，自強以不息」而產生的「日月會合」稱做「天地彌六合」。發現了一周年有十二辰，因此又以「十二氣與十二節」來記載歲月之運行，合稱就是「二十四節氣」。（使用在勘輿，稱做二十四山、向）

除非，勘輿大師及星相、命理學者不願意瞭解而放棄了「渾天星度」，不準確或不用「勘輿羅盤」的「渾天星度」，就沒有可對準「北極星」的「勘--天」之理。

記載記錄有兩種：「開禧度」、「時憲度」，這就是歷代「渾天星度」有要經過修正的證明。勘輿羅盤現行市面上，若用了「開禧度」、「時憲度」，就會使用古舊時代的「渾天星度」，「渾天星度」也就沒有「精準度」可言。因為，各有不相同的「渾天星度」，也已經是完全不符合現代的天星二十八宿界限，現代是以「北極星-勾陳一」為中心（用地磁北也是隨北極星一樣在轉動）。這樣糢糊的「勘輿羅盤」使用在風水學，就變成在「蒙人」而不自知！

勘輿大師或星占術士都不親自來「仰以觀於天文」，只是運用「俯以察於地理」，實際上也就不會清楚知道有「歲差」造成「北極星」的異動，同時也改變了日躔「二十四節氣」（二十四山、向）的二十八宿「渾天星度」。

就觀察到的「四象、二十八宿」並不依照：人文制作、太極形式、易理八卦之順序。

仰觀天星，春、夏、秋、冬，四季四時出入的二十八星宿，四象依序出現為「南朱雀、東青龍、北玄武、西白虎」，並不是〈河圖、洛數〉所滿意的「東青龍、南朱雀、西白虎、北玄武」。

若以「勘輿羅盤」的春分點來推算「六合」全年的「二十四節氣」（二十四山、向」），那勘輿羅盤的「北極星」及二十八宿「渾天星度」在每經歷了「歲差」（71.6年）就會改變「渾天星度」，那原始的「勘輿羅盤」就無法「天與地彌六合」了。

「東方」古代天文學家都是用「冬至日躔」為歲首，從「冬至子月、太陽在丑宮」，歷經千百年的傳承，從歷史記載的觀測記錄和理論計算推定，推步得由冬至日躔在虛、女、牛、建星、斗、箕、今日在尾宿。

從春秋和戰國魯昭公二十年（公元前522年）到元代至元丁丑年（公元1277年），約經歷了1,800年，冬至日躔由虛、女、牛初度，漸漸西移經斗宿到了箕宿10度。元、明、清以來，改民國，「冬至日躔」再由箕宿10度漸漸西移經尾宿到了。

「二分、二至」推算在「春分點」的演變，日躔在天星二十八宿西移：婁 > 奎 > 壁 > 室宿。現代的春分點日躔於室宿，西方是由「白羊星座」移位到「雙魚星座」，東方星占還是用在「戌」宮，日躔所用的是「黄道」，在「天地彌六合」。

研讀及注釋《易經》的儒家學者，現代「天文星象」秉著天文科技勝於古天文，卻各自分別發展出「黃道、回歸年制」與「赤道、恆星年制」的天星系統。

 ★——現代天文科學：僅知「守其天文之義理」，卻不知「觀測天文之實相」。

天之動也，一晝一夜而運過周，「北斗」從天牽之而西行，日、月違天而東行。

１、「日月右行舍二十八宿」，西向東行於天之上，是在「黃道」向東行。

２、「斗左行、建十二次」，天牽之以東升西落下，是在「赤道」向西行。

３、「視運動」則是在地平線上，只是同在「勘輿羅盤」的卯、酉方位交合，「回歸年制」與「恆星年制」的天星系統卻出入於不同一道，此仍是「觀測之真實相」。

４、己知，日躔（黄道向東行）在天星二十八宿（赤道向西行）的「渾天星度」裡，「歲差」每71.6年，在「歲差圈」裡是向西推步１度。

——只要真正體驗到「仰以觀於天文」，因此，日躔是「歲差」所造成的，根本就沒有日纏-春分點會是在「赤道、恆星年制」的問題！

★標準的「勘輿羅盤」推步：

「卯」月：春分點-日躔「戌」宮（卯戌合）在「室」宿，黃經０度。

歷經千百年來的傳承，記載於歷代大師的古天文圖例中，「春分點」日躔皆在「戌」宮，從古天文圖推步可知道改變了有各不同之「渾天星度」：婁 > 奎 > 壁 > 室。

春分點（戌宮）的推算，天星「二十八宿」在「古天文圖」有推步可參考：

１,沒有見到周代星圖可推考。

２,漢、唐時期有留下「太玄准易圖」，可標算出春分點日躔在「婁宿」。

３,到宋代陳希夷傳有「先天圖」、朱震的有「天文圖」，可標算出春分點在「奎宿」。

４,元代張理在「周天歷象氣節之圖」推算及標示出春分點在「壁宿」。（如下圖示）

５,清代胡渭的《易圖明辨》有「周易參同契金丹器葯物火候方殊一本之圖」，可標算出春分點在「奎宿」、「壁宿」之間。

６,現代天文科學已知春分點日躔星宿度是在「室宿」。

●千百年來的「勘輿羅盤」，才會有三顆不同顆的「北極星」存在：

1.開禧度-帝星。2.時憲度-天樞。3.現代-勾陳一。（地磁北也是隨北極星一樣在轉動）

羅盤現行市面上，若「春分點」用了「開禧度」、「時憲度」，就會使用古舊時代的「渾天星度」（用地磁北是隨北極星一樣在轉動），也就沒有「精準度」可言，因為，各有不相同的「渾天星度」，也已經是完全不符合現代的天星二十八宿界限，現代是以「北極星-勾陳一」為中心。

★「勘輿羅盤」只能使用現代所指的：3.「北極星-勾陳一」，就被勘輿界遺忘了嗎？

★那使用「勘輿羅盤」時，要什麼時候才能是使用現代的「北極星」？

「觀星望斗」：「晝參日晷，夜考極星，陰晦觀指南針」。

《易經》天道示形，天文星象為淵源， e-mail：tsao144@gmail.com 曹盛健