《易經》談論天地彌六合：「二十八宿之迷」，推演地理的勘輿羅盤，應與天地准！

「勘輿羅盤」所謂象、理、數、占推演出吉兇、禍福之法則，皆在搜尋北辰居其所。勘輿地理之學，究其根源，多是要上應於在天，加之以陰陽、五行之而混成，所以「龍雖在地，實關係在天」。天有北極，地應之以穴；天有北斗，地應之以龍、山；天有廿八星宿，地應之以砂。所以不明者，古人稱之顛倒。

★——會變動的「北極星」，因勘輿羅盤指向「中心點」的不同，天星「盤線度」就會改變，而那推理被包含在內的「二十四山、向」，也就受到有不同的影嚮！

勘輿羅盤若不修正天星「二十八宿」的盤線度，再再精準的地理師，一旦拿著羅盤為主顧客推理看地理，卻認為「北極星」不會變動的，那推理就會是全盤皆錯失的。

您可以不會「天星學」，但您必須知道，秉著現代天文學勝於古天文，卻各自分別發展出「黃道、回歸年制」與「赤道、恆星年制」的天星系統。

★——現代天文科學：通常「僅知守其天文之義理，卻不知觀測天文之實相。」。

天之動也，一晝一夜而運過周，經星從天而東向西行，日、月、五行星違天向東行。

一、「斗左行、建十二次」，天牽之而東升西落，是在「赤道」的稱「恆星年制」。

二、「日月右行舍二十八宿」，逆天之西向東行，是在「黃道」的稱「回歸年制」。

凡是使用「恆星年制」是「向西行」，或則「回歸年制」的是「向東行」，雖然是有不同的計向量，都會是符合唯一的「天星運行」，這是真實相。

１,「恆星年制」之「天星運行」：天體星相之結構沒有改變，是不曾用「日纏」的，「時間曆法、空間方位」並不受到的影嚮，日、月、五行星的運行體制只是轉移。

２,「回歸年制」之「天星運行」：是使用「日纏」在地球的「時間、空間」，有每71.6年修正1度的「歲差」現象，回歸年制是以二分二至為基礎點，春分點是為「戌」宮方位，經度是０度。這是人類所觀察到天星視運動的真實位置，因此，在風水羅盤、星相命理上是有必要隨著「歲差」做更正。

無論是古今、中外，東方與西方的天星學理，所表達的都是完全相同的。唯古人不知「歲差現象」，造成天北極的移位改變了北辰，今人「以經解經，以古誤今」。

「天星運行」結構整體制既然沒有變動，也深信《論語》子曰：「為政以德，譬如北辰居其所，而眾星拱之。」，人人皆信以其為真。卻不知「歲差現象」改變了的是「地球子午中軸線」指向代表天北極的「北辰-北極星」。周代到漢代是「帝星」，唐、宋、元、明代是「天樞」，清初以後到現代是「勾陳一」。周代到現代的「春分點」也已經從「白羊星座」位移到「雙魚星座」，這還只是三千年以來的觀察「天星運行」的視運動。歷經千年，「春分點」才開始知道日躔有不同之星宿。

●——「春分點」是在「戌」宮，根本不可能有是在「亥」宮的迷思。

現代春分點的真實位置是在「雙魚星座」，「回歸年制」的在「戌」宮方位。

「恆星年制」只有改稱做是虛擬的「白羊星宮」，也就是「虛擬的黃道十二星宮」。

西方天文學的「雙魚星座」在「恆星年制」的理論中，變成是虛擬的「白羊星宮」，後學者襲用勘輿羅盤、星相命理的誤解、換算之下，等同跑到了「亥宮」？認為自己修正的二十八宿星宮度是秘術，這就很奇怪了？在風水羅盤的盤面上，用「真實星座」與「虛擬星宮」來自我迷惑，相同的位置卻是用有不同的表達名稱，完全是方便以符合自己所學的古籍天星學理，無法重新做認知，也同時瞞騙及誤導大眾的認知。

二十八宿「天星盤線度」在古代早就存在羅盤盤面上有其深厚意義，除非，勘輿大師及「易理五術、星相命理」後來學者不願意來瞭解而放棄。如下證明：

《欽定羅盤解定》對於二十八宿界限說明渾天星度五行。

《羅經透解》對於二十八宿界限說明渾天星度五行。

《瀛 海 經》對於二十八宿界限說明渾天星度五行。

《天機素書》對於二十八宿界限說明六十龍配星度五行定例。

《紅 囊 經》對於二十八宿界限的說明渾天星度五行。

以上古籍所記載，就是歷代有經過修正的證明，現行使用「開禧度」與「時憲度」，各有不相同的「渾天星度」，各各也無法統合之外，已經是完全不符合當代「北極星-勾陳一」的天星二十八宿界限。

「觀星望斗」：「晝參日晷，夜考極星，陰晦觀指南針」。

《易經》天道示形，天文星象為淵源， e-mail：tsao144@gmail.com 曹盛健