二十世紀七十年代以來，以今語校理、注釋、對釋《荀子》全書者，有章詩同《荀子簡注》（1974年）、台灣熊公哲《荀子今注今譯》（1975年）、北京大學《荀子》注釋組《荀子新注》（1979年）、李滌生《荀子集釋》（1979年）。此四書皆以王先遷《集解》為底本，共同的特點是：多承襲前說而少新見。

《荀子簡注》、《荀子新注》二書因受「文革」後期「評法批儒」之影響，其注說皆打上了明顯的時代烙印。章詩同的《簡注》也許是早期最簡明之《荀子》今注本。《荀子新注》則於楊倞、熊公哲之後，首開逐篇撰寫〈說明〉之先例^（二十）；書後附錄有〈荀況大事簡表〉、〈部分名詞和人名簡釋〉、〈部分詞條〉及〈人名索引〉四項，為初學《荀》書者提供了查檢之便利。熊公哲的《今注今譯》也許是最早注譯合體的《荀子》整理之作。此書篇目之下偶有題解，其後有附錄三篇：〈荀子其人其書〉、〈讀荀子舊序〉、〈荀卿書考略〉。本書之特色：譯文文白兼行；注文多采《集解》、《柬釋》二書；出於己說者極少新意。李滌生的《荀子集釋》采楊倞以下清儒、近賢及日人校說，擇善而從。凡所采，皆略其徵引而取其結論，務求簡明以便初學。其書同《新注》之例，每篇皆撰有介紹內容大意之〈說明〉，亦似篇目題解。其說「大抵皆能提要鈎玄，洞見真章，作深入淺出之說明」。^{（二十一）}書前有牟宗三序、自序、凡例；書後附錄兩篇，一為近人施之勉撰〈荀子年表〉，一為〈重要參考文獻〉。此書迻述他人之說而不指明出處，亦是其病。

二十世貿中心八十年代以來至本世紀初，我國重新重視對文獻古籍的整理與研究，以弘揚傳統文化之精髓，促進精神文明之建設。以今語注釋《荀子》者，約有二十餘家。其中以楊柳橋《荀子詁譯》（1985年）、張覺《荀子譯注》（1995年）較有代表性。而專書全文校釋《荀》書者，似只見董治安、鄭傑文二人所編《荀子彙校彙注》（1997年）一書。

齊魯書社出版的楊柳橋《荀子詁譯》前有〈青出於藍的孔門儒士──荀子〉一文作為代序；其目錄稱「遵楊倞本」，實際上是以《集解》為底本而選用了楊倞之注文；正文分為「釋詁」和「譯話」兩部分；書末有附錄三篇：〈劉向校書序錄〉、〈國策楚策四荀卿遺春申君書詩〉、〈王念孫錄荀子佚文四條〉。此書「釋詁」部分摘采諸家校說以《集解》本為主，間用按語標明己見。采他說簡要明瞭少引考證，出己說則略引書證及古訓。此雖是其所長，然亦不免有斷章取義之弊。較為嚴重的缺點是臆改原文本梁氏過甚，已犯整理古籍之大忌。其「譯話」部分暢達者有之，牽強者亦有之，故得失參半。上海古籍出版社出版的張覺《荀子譯注》以清光緒《集解》刻本為底本，並以宋、明、清及日人善本參校，采《集解》之後諸家校說之精見者入注。其篇目卷次仍其舊，而對篇題皆有簡明扼要之提解。其注釋博彩而簡潔、精要而穩妥；譯文平實而暢達；在《荀子》今注今譯諸本中，稱得上是「公允精當」之作。^{（二十二）}