洛克路線是中國近年逐漸熱門的一條徒步穿越路線。要認識洛克路線，首先得先了解洛克是誰？他去了哪些地方？

約瑟夫．洛克（Joseph Charles Francis Rock，1884～1962），奧地利人，後來入籍美國，他首為世人所重的身分是植物學家。1922年，他受美國農業部的委託到亞洲採集植物，5月抵雲南麗江，在玉龍雪山下的雪嵩村建立大本營，短短幾個月就採集了60000件植物標本，1600件鳥類標本和60件哺物動物標本。洛克初進入中國所從事的，就是所謂「植物獵人」的工作，而且成果極為豐碩。

但洛克最受人推崇的，反而是他在人類學、語言學的研究－－納西族的東巴文化和東巴文字。1922～1949近30年間，他長期待在麗江，和納西人結下極深的緣分。特別是1930至1962年去世前，他幾乎傾全力貫注在納西文化的研究上，因此被譽為「西方納西學之父」。

可是洛克最為世人所熟知的，不是植物、也不是納西學，而是他作為探險家、攝影家在中國的川滇、甘青地區所留下的紀錄，特別是1920年代他在「國家地理雜誌」發表的幾篇報導，讓世界第一次發現這片世外桃源。洛克的足跡雖遍及中國各地，但綜合其在中國西南地區的壯遊，可大略歸納如下：

一是1924年春，從麗江出發、經永寧的瀘沽湖，訪「第三玉龍國」－－木里。這次初訪雖然只待了三天，但得到木里王的接見，拍下了大量照片，重要的是獲得了木里王的友誼，取得了下次再訪的機緣。而這次和木里王見面的經過，也以「黃喇嘛之地」為題，發表在同年的國家地理雜誌上，引起世人廣泛的注目。

二是1925年春開始，與哈佛大學阿諾德植物園合作，前往阿尼瑪卿山和祁連山調查植物。兩年間，他在甘南的迭部採集了不少植物種子，特別是雲杉和冷杉等高冷植物。期間他也進入青海東部的阿尼瑪卿山考察，並登上阿尼瑪卿山主峰。而迭部他最早踩進去的點「扎尕那」，遲至最近才有人再發現她的壯美。

三是1928年6月及8月，他兩次從木里出發前往「貢嘎日松貢布（貢嘎嶺）」」也就是所謂的「亞丁三神山」山區轉山。稻城、亞丁現在雖然名滿中國，可是當時仍然土匪橫行，連木里人都幾十年不敢前往。而洛克憑著勇氣及他和木里王的交情，為世人首先揭露這三座無與倫比的「三牯主神山」。

四是1929年4月，緣於前一年在三神山東麓望見「貢嘎山」，因此再次率隊經木里、渡過雅礱江，再經九龍到達「明雅貢嘎」地區。在這裡他一度宣稱發現了世界最高峰，但後來被證實不過是他測量不準的一場烏龍。雖然如此，這座高逾7556公尺的蜀山之王，還是足以震驚世人，而將他帶到世人面前的，首功還是洛克。

這四次壯遊，都曾在國家地理雜誌留下動人的報導，也引起世人廣大的廻響。人們發現，原來在喧囂不寧的塵世中，竟然還存有這樣天堂般的人間淨土。於是洛克報導的中國西南地區，就成了人們對美好世界的現實投射。1933年，詹姆斯·希爾頓（James Hilton）發表的小說《消失的地平線》，就是這時代氛圍下的產物。

小說裡的人間仙境「香格里拉（Shangri-La）」，裡面有座「卡拉卡爾山（Karakal）」，希爾頓是這麼描寫的，「前方勾勒出蒼白的三角形，這金字塔式的山峰又呈現眼前，開始是灰色，接著換成了銀色，後來太陽最初的光芒吻了上來，這頂峰竟裝點上粉色的胭脂，」這和洛克對貢嘎山的描寫幾乎一樣。其他香格里拉的描寫，也多有洛克報導的影子。可以說香格里拉的原型，就存在於中國的西南地區。

最後，回到一開始的問題，「洛克路線究意在哪裡？」這幾年興起的洛克穿越路線，其實多僅就上述的第三次而言，即1928年從木里穿三神山到亞丁的路線。而且僅限於第三次的後半，而疏漏了麗江到木里這段，算是半套的洛克路線。

但我個人以為還有個更廣義的洛克路線：洛克走過的路，都可算是洛克路線。這幾年旅行，沒有和洛克相約，卻不自覺和他走上相近的路，木雅、貢嘎、甘南、木里、亞丁……。我認為這不僅是巧合，也是種嚮往，只要對美嚮往，就可能會有相類似的趨向。而走上洛克路線，就是對美的一種共同追求吧。