「愛」與「情人節」    2021年2月15日

    每年陽曆2月14日是所謂的「情人節」，華人社會也不知道從甚麼時候開始，吹起了過「情人節」的風氣。在商業廣告鋪天蓋地的炒作之下，每年的情人節，恐怕是許多阮囊羞澀中的戀愛男女，所要面對的一場消費送禮的風暴，否則就會面臨「你/妳不關心我」或者「你/妳不愛我」的指責，大吵一架，甚至分手!辛苦培養呵護的感情，竟然比不上一份情人節的禮物?

    在西方，所謂的「情人節」指的是St. Valentines Day，我並沒有興趣去考證St. Valentines Day甚麼時候成了「情人節」。過這個節日並不是只限於夫妻或情侶，對你的父母、子女、兄弟姊妹、親人、朋友、學生、同事，所有識或不識的人，如有可能，我們都可以贈送一份小禮物，甚至只要說一聲Happy St. Valentines Day，大家都會歡喜高興，寒冷的人世間，頓時充滿了溫情與愛!

    「愛」，是一個多麼偉大又滿含溫暖的字眼!儒家的「仁愛」、墨子的「兼愛」、基督的「博愛」、釋迦的「無緣大慈，同體大悲」，哪一種不是愛?而哪一種的愛，就必定要包含物質禮物的贈與?那是賄賂!

    我雖非基督徒，但是對於聖經新約《哥林多前書第13章》的經文，卻有深深的感動。在經文中說:「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。我們現在知道的有限，先知所講的也有限，等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。我們如今彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」這段經文長久以來便被認為是基督宗教的「愛的宣言」!我們承認自身的軟弱和無能，我們常常犯錯，罪惡感令我們懺悔，發誓永不再犯，但是不久又犯了罪。可是上主天主卻是永遠寬恕我們，要我們不要對人性失望，也要不斷原諒!神的話語說出了這簡單而又意味深長的事實：「我們愛，因為神先愛我們」（約翰一書4章19節）這個原則不僅適用於我們愛神和鄰舍的方式，也適用於我們愛自己的方式。換言之，我們越了解神愛我們的深度，我們就越有能力像他看我們一樣看自己，像他愛我們一樣愛自己。

          許多人以為健康長壽和對生活的滿意度，是一個能夠賦予我們生活的意義和目的。然而，如今有了大量的自我提升和自我成長的建議書籍、昂貴的輔導課程、無數所謂的心靈大師的指導，為什麼我們還在努力尋找幸福？一個很主要的原因，是這些書籍、課程、大師，只是為了名聞利養，而且貢高我慢，積聚世上的名聲財富。他們利用我們靈性上的需要，成就了高度的名聲和龐大的財富。我們還要再繼續相信他們嗎?還要繼續被他們所利用嗎?

    我不傳教，但是我認為閱讀聖經跟閱讀其他宗教的經典一樣，對於人的靈性甚有大益。聖經中最著名的經文之一宣告：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約翰福音3章16節）。神愛你正如他愛摩西、大衛、彼得、約翰、聖奧斯丁和馬丁路德一樣。他愛你正如他愛世間最虔誠的傳道人、殉道者一樣。不僅如此，耶穌基督也愛患了大痲瘋的人、被邪靈惡鬼附身的、瞎眼的、瘸腿的、飢餓的、貧窮的、流浪的、行淫者、妓女、罪犯、稅吏、被世界放棄的病患…等等。耶穌基督不但醫治他們肉體的痛苦，也賜予他們心靈的安穩與平安，更願意遵從上帝的旨意，為我們所有有罪的人在十字架上捨命，行了贖罪祭，只是為了成全上帝與我們所訂的約，讓我們能夠永遠活在上帝的慈光中!

    John Powell的名著《為什麼我不敢告訴你，我是誰?Why Am I Afraid To Tell You Who I Am?》有一個深刻而簡單的答案：我怕我說了你會不喜歡我。我們都親身體會到「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」（羅馬書3章23節）的事實。我們知道，我們不是我們所希望的人，也不是我們認為神和別人所希望的人。但是，聖經上寫得很清楚：神就是愛（約翰一書4章8節）。愛不僅僅是神的感受或舉動―而是描述其根本的本性，神就是愛。他做的一切都由愛驅動。坦白地說：神不可能不愛你。他愛你因為他的本性要求他愛你。他愛你不是因為你值得愛，而是因為他就是愛。聖經教導說，「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了」（羅馬書5章8節）。從字面意義上說，無論你做什麼都不能讓神愛你更多或更少於他已然對你的愛。

    聖經上說，「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」，我們卻自認為可以在神的面前定人的罪。在定罪之人的眼中，罪是可惡的，人的尊嚴在罪人的身上是可被糟蹋的。《約翰福音8章3-11節》說了一個故事:「文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫他站在當中，就對耶穌說：夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢﹖他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。他們聽見這話，就從老到少，一個一個的都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來，對他說：婦人，那些人在哪裡呢﹖沒有人定你的罪嗎﹖他說：主啊，沒有。耶穌說：我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」

    最近在讀一部談論死亡的英文著作，其中提到瀕臨死亡的人，最希望有人陪伴，不必有過多的話語和動作，只要讓他感覺到我們與他同在（being present, or being with），沒有人會因為他即將死亡而拋棄他，就可以減少他對死亡所帶來的恐懼，而安然地面對死亡的來臨!或許我們每一個人，都有自己的理念、信仰和實踐，但是面對一位瀕死者的邀請（如果他願意給我們這樣一封請帖的話），不要批判、不要表現出我們所謂的同情心。生命的意義與價值，必須由他自己去尋找才能獲得，也才能心安。

「從此不要再犯罪了」，也請不要再懷疑上帝是否愛你。