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2011/10/28 18:37:40瀏覽584|回應1|推薦14 | |
登泰山而小天下 (二) 當我們以肉身的觀點與需求來看待自己及週遭的一切,那是在平地看天下。 有人以形而上者(思想層次)來看,則是「登東山而小魯」。 以登東山者來說,那是合這句話:「身是菩提樹,心為明鏡台,日日勤拂拭,不使惹塵埃。」 若有幸有宿世因緣,得宿世資料者,那是登泰山。 觀看的角度多了過去與現在。 地球在那裡轉每自轉一圈稱為一日,繞太陽轉一圈稱一年。 若在那高處看,年與日,只是空間位置的變化。 所以什麼是時間? 成住壞空、千變萬化,稱為時間。 時間無法抓住,也無須抓在手上。 因此反過來看,要找一個「不變異者」 若是在這個高度,那就在泰山之上的虛空。 但還不夠高。 立於虛空知道時間的本質之後,就知《金剛經》的「三心了不可得」 這時方之生命本相是「能」,隨所處之三界十道取適當外相。 就像水一樣,千萬年來循環復始。 當我不再是我的時候,就將我看得清楚 因為知道是「能」, 也知道宿世的故事是當時那「能」在那段時空,因未能掌握「無上正等正覺」而留下的遺憾。 因此現在的我來彌補「生命特質」尚未圓滿之處,法身尚未成長之處。 透過今世修正自己的身口意,來印證內在生命的成長。 問題是我們用的是?平地的見識;或是東山的高度;或是泰山的高度;或是立於虛空? 又立於虛空的多高 能到其他次元嗎,能搆得上「空、無」嗎? 能看穿宇宙的成住壞空嗎? 若看穿這些變化,則知道千變不離心。 那就開示悟入,心之覺醒。 因此孔子小天下,而走上教育之路。 |
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( 心情隨筆|心靈 ) |