去年聖誕夜的中午，參加了個同學的聚會，稍喝了幾杯。

或許吧，自己當時對那門學科並無概念，又是中途因故輟學的，除了少數當年的氣味曾投也都逐漸陌生，有好些同學都只存在一個名字，特別是女同學。

而回來後就聽到一位舊識父親過世的消息，也許吧，曾記下過一頁關於「唸書」的點滴，關於「唸書」又增加了不少悵惘。

亞當→該隱→以諾→以拿→米戶雅利→瑪土撒利→拉麥→雅八、猶八、土八該隱

     ↘塞特→以挪士→該南→瑪勒列→雅列→以諾→瑪土撒拉→拉麥→挪亞→閃→亞法撒 →沙拉→希伯→法勒→拉吳→西鹿→拿鶴→他拉→亞伯蘭→以掃、雅各

當然的，這位長輩過世的消息後，又稍撞擊到喬治麥可過世的新聞的，關於遊牝期的遊與牝，交雜著新聞中同性婚姻法立法的爭議，以致在元旦期間又再次的翻開了雅各，想再想想關於「腳跟」與「大腿窩」，而在關於以掃、雅各母親利百加關於孩子仍在腹中的問答，或是還是想不通吧，也只好暫先停頓在似乎較沒有留下故事的「以掃」、「以東」的不解上。

兩國在你腹內；兩族要從你身上出來。這族必強於那族；將來大的要服事小的。

摘自創世紀25-23

兩個孩子漸漸長大，以掃善於打獵，常在田野；雅各為人安靜，常住在帳棚裡。以撒愛以掃，因為常吃他的野味；利百加卻愛雅各。

摘自創世紀25-27、28

愛情！這個詞兒必須涵蓋的有多少啊！從肌膚上最輕輕揉揉的撫摸，到精神上最遙遠的興奮；從形成一個家庭的簡單情慾，到死亡的痙攣；從永無止境的情慾，到雅各同天使的摔跤。

摘自雷馬克《凱旋門》

人是一個動物，即以動物的資格有時不淨，這是誠實的人類學者不得不正視的問題。學者對心靈分析所有的遺憾，並非因他公開地用相當的注重研究了性，乃是因他將性研究錯了。

摘自馬林檽斯基《兩性社會學》

http://classic-blog.udn.com/seedeyes/2208925

關於喬治麥可唱出過的歌曲，在印象中過去是一首皆無的，而聽了聽新聞報導中提及的「Last Christmas」後，也許歌詞意境中的那種交錯感已太遙遠吧，只好先拜訪一下維基大神，而維基頁面上的「轟合唱團」幾個字，倒是想起了已輟學入伍後，跟自己同一年進大學的的弟弟，與喬治麥可同齡的弟弟處，似乎曾見到過有一卷「轟合唱團」錄音帶，而那段時期關於弟弟處的錄音帶，似乎也只感應到過一首約翰丹佛的「Don't close your eyes tonight」的旋律，曾購下來更聽，而頁面上的「十七歲」、「合唱團」幾字，想了想自己的十七歲，及入伍後才撞見的「詩之教也，溫柔敦厚；失愚」，關於流行與風行或之後曾有段隔開吧，而接著國台語歌也出過段黃金期後，在西洋樂曲的欣賞上也就逐漸更少到消逝的吧，而那與自己似也沒有機緣認識更多的「交響」間，似乎也只好覺得「分工國富」的「支」教育下，自己連當時大環境存在著的的甲乙丙就稍無從回想，更別提那之後的甲乙丙了，而這又也許是撞聽到《釘子花》後，雖然感覺歌詞有些拗口，大概跟《來者乎神》的歌詞一樣不太容易記住，但卻一直仍想多聽幾次那種旋律的心理內在源由吧！

......自性句、離自性句......

......集性自性、性自性、相性自性、大性自性、因性自性、緣性自性、成性自性......

......心境界、智境界、慧境界、見境界、超二見境界、超子地境界、如來自到境界......

到 羊 群 肥 壯 配 合 的 時 候 、 雅 各 就 把 枝 子 插 在 水 溝 裡 、 使 羊 對 著 枝 子 配 合 。

只 是 到 羊 瘦 弱 配 合 的 時 候 、 就 不 插 枝 子 ． 這 樣 、 瘦 弱 的 就 歸 拉 班 、 肥 壯 的 就 歸 雅 各 。

摘自創世紀30-41、42

當然的，「朝四暮三」、「道士上山」與工價、年金間，關於什麼夠「利亞」，什麼又反「拉結」，又更模糊了，也都產生過女總統的平權時代了，這些或不能只單問「拉班」的豢與養、決與裁，及「雅各」面對現實與邊際的對策了，而就不知道總統府與立法院的美女、紳士們，關於人類未來命運的思辨，在關於「同」與「性」及「超二見」與「超子地」上，什麼時候又才能超越治權的存在，與威權的伸冤了！

至於學者與學制的本質，與城市鄉村與交通匯對的概念，什麼是疏通致遠，及什麼又是失之在誣，那在「本寂根災」與「匣喻來日」間，雖然丙申這年的年初就想起過「長江七號」的「江」與「江緒林」的「緒」、「林」，但年末不知怎地卻又仍再想起了《巴別塔之犬》的面具、語言學，與古實、寧錄之間，或在今年的這一年似乎仍翻不開巴門尼德，而佛法僧、法佛僧與僧佛法間，過往許多的囫圇吞雖也更檢省過，但似乎仍不夠，仍不知道「像天空繁星忽現忽隱，像水面帆影漂流不定」的一與多、多與一，又該如何數，及能如何去數了！

（夂）夂 从後至也。象人兩脛後有致之者。凡夂之屬皆从夂。讀若黹。陟侈切

（夊）夊 行遲曳夊夊，象人兩脛有所躧也。凡夊之屬皆从夊。楚危切

跨步也。从反夊，中直畫，不上出，而左拽， 

（舞）樂也。用足相背，从舛；無聲。，古文舞从羽亡。文撫切

(舛)對臥也。謂人與人相對而休也。引伸之足與足相抵而臥亦曰舛。其字亦作僢。王制注釋交趾云浴則同川臥則僢足是也。又引伸之凡足相抵皆曰僢。典瑞兩圭有邸注云僢而同本是也。淮南書及周禮注多用僢字。从相背。相背猶相對也。昌兖切。古音在十三部。凡舛之屬皆从舛。

（夕） 也。从月半見。凡夕之屬皆从夕。祥易切

古文舞。从羽亾。亾聲也。攴部曰。亾＋攴、讀與撫同。然則以亾爲無也古矣。

（舜）艸也。楚謂之葍，秦謂之藑。蔓地連華。象形。从舛，舛亦聲。

當然的，是最近才從舞字的古字，及部首的夕與舛的改變間，稍有停留，才又見到舜的古字的，而以前見到此字時雖也有過匚與神農氏的炎之間，至於連山與天上來的流間又是怎樣的產生變化，在憶念不忘與輪迴生滅性中，就不知道佾與羽攴間是否又有關聯了，但若有關連，那畐的容器名在與幅與逼間的「葍」字就不知道又該如何解釋了，當然的，修穀倉要戴斗笠挖井又要有逃生的通道，那些真的太複雜，而那些爭奪的根源又是什麼，在落土與受胎間，就不知道哲學與細部社會工程學，能如何的先有些工業工程，及趣等趣引了。

作詞：喬靖夫 作曲：盧巧音

城內眾人害怕未來前程

喜愛計算占卜每步順逆

寧願聽聞述說虛幻夢魅

滿天星宿佈置 一生早被命定

全部信徒 迷得昏天暗地

仰望無涯天空 銀河星星

人們似螞蟻般困惑疑忌

各樣迷糊猜測 謠言紛飛

滿足了預期

仰望無涯天空 銀河星星

人們正笑我一個在尋覓

每步仍然不休 前行不息

縱使已走得筋竭力疲

＊抬頭極目盡望 世界太美

天賜我雙腳哪會踏原地

四周虛空漆黑 不信蒼天注定

迎著冷冷刺痛的風 吹走傷悲＊

人面對明日那未來前程

走到哪裡也不算是順利

沉默裡仍倔強不願認命

這生不信氣數 結果早被命定

雲上旅途 遊走於天與地

腳踏無涯天空 銀河星星

窮途裡挫折中拒絕逃避

每步仍然不休 前行不息

縱使已走得筋竭力疲

＊抬頭極目盡望 世界太美

天賜我雙腳哪會踏原地

四周虛空漆黑 不信蒼天注定

迎著冷冷刺痛的風 吹走傷悲＊

無涯天空 銀河星星

窮途裡挫折中拒絕逃避

每步仍然不休 前行不息

縱使已走得筋竭力疲

＊抬頭極目盡望 世界太美

天賜我雙腳哪會踏原地

四周虛空漆黑 不信蒼天注定

迎著冷冷刺痛的風 吹走傷悲＊

陰德門星兩黃聚

尚書以次其位五

？

少微四星西北隅

長垣雙雙微西居

？

天紀恰似七公形

數著分明多兩星

？

天理四星斗裡暗

輔星近著開陽淡

？

摘自丹元子步天歌

至於以前曾經見到過個「摩西五經是主和派對主戰派的揭露」的看法，但當時覺得那種歸納太籠統，至於現在在類似上頭的多種詮釋裡，特別在0.5x速度裡，就不知道該是驚嘆或問號了？而在超音速與光速間，就更不知道people-s與毘婆尸（施）間能如何密因了義與釐辨修證了！