這篇文章打了兩次，當機三回，五千多字又得重新貼上，心情頗為惡劣；即便如此，依然要讚美一下陳可辛執導和編劇，在今年七月四日上映的這齣電影《武俠》。

陳可辛是個人相當喜歡的導演，只要是他所拍攝的影片大抵都不會錯過，舉凡《金枝玉葉》、《甜蜜蜜》、《金枝玉葉》、《情書》、《金枝玉葉II》和《投名狀》等，以及他所監製的《門徒》、《十月圍城》，全都是膾炙人口的好片。

看完電影《武俠》之後，其主旨可以說是：「改過向善，心隨境轉」。

「改過向善，心隨境轉」講來容易，也許很多人會思考佛經所說的「放下屠刀，立地成佛」，或者「知錯能改，善莫大焉」，然而這部戲卻跳脫了過往的許多設定，而具有一種獨特的魅力。

【劇情大要】

在雲南的鄉野之地劉家村，住著純樸的鄉民，有一天來了兩名陌生人，一個是受到通緝的盜犯閻東生（喻亢飾演），另一個則是閻東生的手下（谷垣健治Kenji Tanigaki飾演，片中沒有透露名姓），兩個盜犯本來要去鳳城劫義倉，中途來到劉家村，便打算洗劫村中銀庫。

劉家村的銀庫位於屠夫家中，閻東生和手下來到之後，恰巧劉金喜（甄子丹飾演）這位造紙工人正好在場，不但徒手打死了閻東生與他的手下，還成為了劉家村的英雄，受到縣衙官員的讚揚。

縣衙門的捕快徐百九（金城武飾演）覺得劉金喜打死兩名盜犯的事情不單純，便委託另一名捕快（姜武飾演，片中沒有透露名姓），並且在劉金喜身邊，試圖查探他的武功與口風。

表面上，劉金喜隐姓埋名，與妻子阿玉（湯唯飾演）和一雙兒子生活在這處偏遠的小村莊，剛滿十二歲的長子方正是阿玉和前夫所生，次子曉天則是兩人後來所孕育的小兒子，四人在劉家村過著平靜的生活，卻被徐百九的持續追案所打破。

本來是捲入一樁離奇的命案，最後演變為戲劇性的結果：徐百九發現劉金喜就是七十二地煞的二當家唐龍，而與七十二地煞勾結的縣官因此把唐龍的行蹤洩漏給七十二地煞，引發七十二地煞大鬧劉家村的事件。

為了確認唐龍就是劉金喜，除了揭發他的身分之外，並且以法律加以逮捕，是徐百九一開始的考量，他沒有辦法收買縣衙發出拘提人犯的牌票，還得回頭去找前妻（李小冉飾演，電影未提及名字）借錢，她對於徐百九沉浸於司法正義十分無法諒解，徐百九也因為岳父賣假藥自殺，而跟妻子感情破裂，因此對於自己秉持的態度產生懷疑與迷惑。

之後，和黑道勾結的縣衙跑去通報七十二地煞，想趕在徐百九之前將唐龍抓回去，七十二地煞最初派了撫養唐龍長大成人的十三娘（惠英紅飾演）前去查探，此外還派了唐龍的兄弟徐坤（尹鑄勝飾演）率領騎兵前往劉家村，燒殺無辜村民，直到劉金喜承認自己是唐龍並顯露武功對抗十三娘之後，徐百九改變了態度。

在與唐龍相處的過程中，徐百九感受到他想要重新開始的心願，並且願意幫助唐龍脫離七十二地煞，讓唐龍藉由假死來繼續回到過去的農村安寧生活。

在徐百九查案的過程中，認為劉金喜身上必有過人之處，也判定唐龍涉及的荊州張屠夫滅門血案令人髮指，而曾經猜測唐龍是在偽裝心性，但卻發現事實並非如此，而唐龍確實想要改過向善。

恰恰因爲徐百九的好奇心，惹來七十二地煞與唐龍的生死對決，甚至危及劉家村的無辜居民。

可惜，徐百九使用針灸刺穴來偽裝假死的手段失敗，七十二地煞的徐坤當場威逼唐龍就範，唐龍為了徹底脫離黑道，只得斬下一臂來表明自己的意願。

十三娘死去、唐龍失去左臂之後，沒想到七十二地煞的教主（王羽飾演）依然不願意放過唐龍，想要唐龍將親生兒子、次子曉天作為交換。

唐龍的家庭危在旦夕，他的妻兒性命都操控在教主手中，他們的家園似乎要遭受滅頂之災，而徐百九的抉擇是……

【觀後感想】

以五月份入圍法國第六十四屆坎城影展（Festival de Cannes）的名單來說，當時沒看到電影內容，觀賞之後發現是這樣一部好片，實在相當惋惜此戲沒能得獎。

這是一齣拍得相當有意思的電影，觀其特色，大概可以歸結出以下六個項目：

（一）武打招式創新：人體穴位、脈絡、臟器的打擊、輕功和表現手法等。

「穴道」對於武俠片來說，是相當具有專業性的範疇，一般的導演和編劇絕對不會觸碰，因為有太多醫藥和病理知識，稍有錯誤就會被眾多專家痛斥。

以《武俠》這部電影而言，體現了一種武俠片少見的科學特質，編劇做了許多功課，從中醫角度來剖析法醫學，算是一個特例。

更特別的是，武打能夠從穴位下手，判斷脈絡相連的關鍵點，譬如人體共有卅六個致命穴道，將人類神經主幹和神經末梢經過的穴位特別解說，使得打鬥對於穴位的即打或創傷，引發血脈阻截的問題，還有氣血運行、臟器（特別是心臟）受到影響的層面，都有相當深入的描述。

例如劉金喜重創閻東生的太陽穴，以及閻東生幫兇被擊打雲門穴致死，都是被科學和醫學雙方面證實切實有效的，太陽穴早有被各家武術列為要害，也是死穴之一，針對太陽穴來攻擊的確可致死，也會造成腦震蕩，使人喪失意識。

以中醫方面來說，雲門穴和肺的關係極度密切，猛烈擊打或針炙，皆可導致氣逆或者瘀血的後果。

膻中穴，又稱為中丹田而屬於任脈，這也是眾多武俠小說的死穴之一，對其推揉或針炙就會產生「寬胸理氣、安寧愉快、活血通絡」的種種功效，東漢張仲景《傷寒雜病論》有所謂的「推宮活血」就是會針對心輪來進行安撫與治療的方法，這是中醫兩千年來最徹底研究的重要穴道。

《武俠》裡，徐百九企圖按捺自己的同情心，免得對犯罪嫌疑人產生憐憫感受所困擾，因此通過針炙膻中穴來化解情感、免除苦惱，並且壓抑溫情的想法，可說是用針灸來改變性格。

而就武打層面來說，個人沒見過任何一齣武俠電影會針對這樣的專業角度，特別進行剖析和實際運用，《武俠》的最明顯特色，可以說就是在中醫和針灸運用於武術拳法上面的創意。

與其說是「創意」，不如稱其為肯定中國兩千年來「中醫」的科學性質。

而甄子丹飾演的兩個角色，無論是劉金喜的掙扎，還是唐龍的狠辣，在武打方面也是相當程度的創新和復古。

無論是《十月圍城》還是《投名狀》，武打方面都沒有太多新意。

影片裡面最有趣的，就是實打實的戰鬥，所以從刀法、在房頂上跳躍、鬥牛、搏擊等段落，充滿了一種視覺上的實際感，不會有後製的動畫特效虛偽感，動線顯得非常真實。

唐龍（甄子丹）和十三娘（惠英紅）在瓦片上跳躍追逐的戲碼，據說都是兩人搏命演出，沒有吊鋼絲就直接上了房頂，大概在現在的武打片都看不到這樣的演出了。

甄子丹的功夫，我想沒有人會懷疑，而金城武下針的手法，還有他落針的角度等等，個人認為都細膩而詳實，這一點就引發了一些屬於過去武打片的回憶。

《武俠》的動作設計，一招一式必須寫實有力，還得講究細節，打鬥精準而確實，沒有任何《Matrix》系列的虛招，所以看得激情澎湃，情節緊湊又痛快。

甄子丹能打出相當具有氣勢的快拳，他不需要滑溜的閃避，也不耍花俏的腿法，沒有《葉問》系列的詠春拳，也不像《黃飛鴻》那種招式百變的感覺，而打著廣東洪拳裡面的豹拳，很多豹口抓耙的爪式，看來極度威猛。

這樣的武打，讓我想起早年邵氏武俠電影的對招，架式十足但走剛猛一路，而惠英紅使的刀法，看起來也像是撩刀、剪腕花一類，屬於典型的武打風格，不像是近年耍花槍式的特殊效果。

看到王羽的手法，回想起他在《獨臂刀》的表現，那樣俐落的招式，顯現是有真材實料的，這位武打明星的光環仍未褪色，看到他的最後高潮搏擊橋段，真的毫無冷場。

（二）注重細節考證：避孕、性話題、壯陽藥、銀號、官方執法流程等。

《武俠》的價值，一方面也體現在細膩的情節描述之中。

一般的武俠片，都會盡量規避「性」的探討，而這齣戲的有趣之處，就在於隱晦朦朧的對話，有些使人會心一笑，更多的則是逗趣。

古代的中國，由於數千年來都有「養兒防老」、「多子多孫」的概念，所以很少有人會特別研究「避孕」的問題，反而都在關注「補腎養精」、「黃帝素女之術」，除了特種營業（妓院）和從事這方面買賣之外，大概都不會思考此類問題。

就算在皇宮，由於皇帝需要子嗣，倘若不想某位宮嬪有妊，就會使用很原始的手法來避孕，譬如用絲質油紙、布團、海綿等塞入女性下體，或者不採用屏障，而是在行房之後採用強迫排出的殘忍手段（譬如用棍棒擊打或灌水沖洗等等），相當不符合健康衛生的要求。

所以《武俠》劇中會出現「大力丸」，酒館掌櫃拚命推銷壯陽藥，夥計也幫腔要酒客嘗試，這方面的對話相當有意思。

至於劉金喜（甄子丹）和阿玉（湯唯）的對話，還出現了「魚膘」。

魚鰾，俗稱為「魚膠」或混合而成的「阿膠」，根據唐代《補養方》和張鼎《食療本草》中藥歸經的說法，「魚膘」有的是幫助調整浮力的器官，還有的則是雄魚的精囊，功能性不一而足；有的魚類尺寸較小，這種「魚膘」多數拿來服用，以便「固腎儲精」；有的「魚膘」則是洗淨之後，做為男性生殖器的天然保險套。

由於「魚膘」主要的功能是幫助魚類調整浮力，使魚兒能在水中輕易的活動，並且可以悠遊於不同的水層，進行上浮或下潛的功能，因此伸縮性強大。

此外，某些魚類的「魚膘」屬於輔助的呼吸器官，能夠像肺一樣進行氣體交換，甚至是用周圍的肌肉來發出聲音。

「魚膘」也是大型雄魚的精巢，這些雄性精巢有人吃，同樣能夠使用，就在於伸縮彈性大，濕潤的時候可以當作保險套使用，也不容易破裂，但由於個人沒有辦法使用，就無法證實這方面的功效。

古本《本草綱目》金陵本，就寫過魚膘（雄魚精囊），內容介紹得相當詳細：「魚膘，味甘。性平。無毒。【主治】主折傷出血不止。燒灰敷陰瘡瘡月蝕瘡。鰾膠主女人產難。產後風搐。入腎經。為專填精髓之品。」

上面這段引述的意思，就是說「魚膘」對男女都有一定的功效，除了內服可以養腎之外，還可以外敷止血、治療許多暗瘡，調製之物（膠）可以讓孕婦產前產後都能保養身體，算是非常實用的中藥。 

許多人認為「魚膘」是上世紀民國卅年的產物，這是小看了中醫，因為最少一千三百年的使用歷史，就說明「魚膘」作為保險套並非初見於民國以後。

中國人用魚膘作為避孕，或者「益腎氣，暖腰膝，助陽氣，破症結」，都是非常實用的好物，這也是阿玉（湯唯）要在晚上洗魚膘的緣故；不過男性那話兒大小不同，古人想找到一只合適的魚膘，或許並不容易，而那氣味劉金喜（甄子丹）並不喜歡，魚腥味也是一個很難突破的問題。

保險套演進史，其實由來已久，人類最早的房事避孕工具，是古埃及時代的動物膀胱，西元前一三三五年至一二二Ｏ年，許多古埃及部落民族使用護套來避免感染受傷或者昆蟲叮咬，壁畫的模樣也類似魚膘。

至於歐洲的使用方面，最早的是西元一百年左右，在法國南部多得耶（Dordogne）坎巴勒雷斯（Combarelles）的窯洞璧畫，使用羊腸做成保險套；而直到西元一五六四年，世界上纔有正式關於保險套的最早專業文字記載，出自於義大利帕多瓦（Padova）的解剖學家法羅皮奧（Gabriel Fallopius）的記錄，當時以亞麻布浸泡藥劑來做保險套，以便預防性病，特別是梅毒。

直到十八世紀之後，多數使用動物的腸子來製作保險套，特別是羊，坊間十分流行，不過山羊也因此成為撒旦的化身，主要是情色的意味比較濃厚，直到十八世紀中，許多商店已開始大量販賣保險套。

中國人也使用羊尿泡（羊的精囊）來做為保險套，但個人沒見過，所以書本上講得奇妙巧用，只能當作參考。

西元十七世紀的時候，英王查理二世（Charles II）的醫師Condom發明了男用保險套，原材料就是小羊的盲腸，Condom醫生憑這項發明獲得了爵位，也使得英國從中賺取大量外匯，後來進行大量製作，稱之為「金匠的薄皮」（Goldsmith's thinskin），一直使用到廿世紀中期。

比較起來，「魚膘」看似有點原始，不過似乎腥味和羊腸差不多，避孕這碼子事確實是一門學問。

但在《武俠》故事發生的一九一七年（民國五年）來說，不太可能沒有這方面的西洋資訊流入中國，所以網絡上所稱「三Ｏ年代使用魚膘」是錯誤的資訊。

此外，《武俠》還提到了魚膘以外的避孕選項：水銀。

「水銀」在古代造價高昂，因此秦朝巴郡的「寡婦清」可以支撐整個大秦帝國的經濟命脈，就顯示了汞在古代的重要性。

無論是《千金論》還是《備急千金藥方》等專著，都提過「水銀」的避孕功能，中醫古籍許多「宮寒不孕」等記載，除了與「水銀」服用相關，也有提示寒涼藥物抑制生育機能，如生綠豆、紫草、黃柏、苦丁茶紫茄子花、蝌蚪、零陵香、蠶子布等，所以鄉下人家還有吞食蝌蚪避孕的記錄。

「水銀」（汞）是古代婦女少量內服以避孕的毒物，根據歷史記載，這樣的知識早在春秋戰國時期（西元前七七一至二二一年）就已經有了，《新修本草》甚至記載了世界上最早的補牙記錄（西元六五九年），因此使用超過兩千兩百多年的汞，遠早於《聖經》。

網路上的說法有誤，譬如認為最早提到避孕的說法出自《聖經》，這是不對的，而在《創世記》中，上帝要求人類中斷性交，不是服用藥物，而是性器官抽回的體外射精。

西方的最早記錄是古希臘哲學家亞里斯多德（Aristotle，西元前三八四年至三二二年），他建議採用香柏油、鉛、乳香油來製作軟膏，藉以殺死精子。  

中國的《還丹心鏡》認為，鉛和水銀都是難得的煉丹材料，歷代帝王使用鉛和水銀來求得「長生不老」，就是因為：「鉛含五彩，汞吐三花，二物合體，名曰河車。世人迷之，竭產傾家。至人得訣，可涉雲霞。」

說來挺諷刺的，這些「五彩」不繽紛，「三花」也未聚頂，而服食塗抹鉛和水銀，絕對就是自殺。可見，避孕多危險啊！

難怪劉金喜（甄子丹）不願意阿玉（湯唯）服食水銀，在這方面來說，阿玉是雲南鄉下的農村婦女，沒有見識是正常的，而劉金喜卻曉得這樣的資訊，可見知識水平不低，這也算是劇中的暗示。

此外，《武俠》的考證工夫做得相當不錯。   

七十二地煞為党項人後裔，教主（王羽）所蓄的髮辮，稱之為「髻頂合辮」，是相當特別的編髮方式，在腦後留有掌心大小的頭髮來編成小辮子，這是黨項人的清式髮辮（請看圖片），和一般漢人剃頭的「金錢鼠尾辮」差異很大。

我曾經在小說裡面介紹過「金錢鼠尾辮」，只容許大小如銅錢可以蓄髮的面積，髮辮細如老鼠尾巴，不過這都是清朝初年的禁制，後來到了清朝末年，此類髮辮就變得粗一些，而蓄髮面積也寬得多了（如下圖所示）。

因此，七十二地煞的教主（上圖就是王羽的後腦勺）和唐龍（甄子丹）的辮子大有不同，唐龍假扮劉金喜的前額還蓄有不少髮根，而徐百九（金城武）或其他民國縣衙的官員都已經是三分頭，這是民國初年的蓄髮亂象。

清宣統帝於西元一九一二年退位，《武俠》的故事發生在一九一七年（民國五年），進入民國時代之後，雖然當時的政府明令禁止蓄留髮辮，實際上仍有不少鄉野的偏遠地區庶民，依然保留蓄辮習慣，短髮也屬於都市比較常見的情形。

西元一九二八年，中華民國政府頒發了《禁蓄髮辮條例》，可見民國年間蓄辮現象是常態，而且軍閥爭戰不休，有支持清帝的，也有反對民國的，所以統一去除髮辮，實施上絕對有難度。

關於刺青，這方面有點意思。

關於閻東生（喻亢）的驗屍，他的耳背至脖頸處有刺青「盜犯閻東生」，這也是當時法令規定，中國從夏朝就開始了墨刑（在臉上刺青，五刑之首，分為墨、劓、刖、宫、大辟，這種刑罰延續五千年，漢文帝時曾經廢止，但後來依然斷續施行），記得從唐朝開始在耳背上刺青，以避免囚犯洗去或割除（因為鄰近大動脈，很難去除掉），這方面是可以考證的。

刺青方面的歷史，能夠參照的考據資料非常多，最知名的就是上圖的唐朝刺青館圖畫，這樣的畫面不少，文字記錄另有《越絕書‧外傳本事》記載：「越王句踐，東垂海濱，夷狄文身」，而先秦時代的「黥刑」就是在犯人臉上刺字，古代典籍還有不同的部位與色澤，而稱為「文身、鏤身、紮青、點青、雕青」等，最早能追溯到《周禮》，兩千多年後的宋朝有《水滸傳》的「浪子燕青」，還有「九紋龍史進」等，因此「文身」、「黥墨」成為男性風尚，唐宋時期的刺青流行甚至到了「市有鬻刺」的地步。

中國人的刺青歷史有五千年，使用的工具和流行情況，超乎一般人的想像。

然而，對於調查登錄犯案的人數和控管方便，在身上或臉部刺青，確實有其方便性，特別是耳根至頸部的刺青，《大唐律》是「刺環於耳後」，由於重要的動脈就在此處，想用原始的烙鐵或者刮磨的手法除去刺青文字，絕對有其危險性，從唐代以迄清朝，大刑案的罪犯就會如此刺青。

而從「盜犯閻東生」的情況來看，他從清朝末年至民國五年可能持續犯案，在追捕方面，耳背刺青也有助於捕快和一般人的辨識。

那麼，正在看這篇文章的朋友，如果您打算在耳後刺青，那就是想效法千百多年以來的犯罪者刑罰了！

上面的影片是港版預告片，引用自：http://youtu.be/fxKSWgrnSLc

另外幾個有趣的點，就在於「陳牒」和「牌票」。

《武俠》的「陳牒」一節，就在閻東生（喻亢）和手下跑去屠夫家中取銀兩的部分，閻東生要正在剁豬肉的屠夫拿出銀子，屠戶夫妻反而要求閻東生亮出「陳牒」，這是宋代以後的銀號要配發官銀的程序。

有任何武俠片會就此特別描述嗎？沒有。

僅僅幾句話的簡單台詞，就深刻描述了民國初年的銀號領錢手續，所以這齣電影做足了工夫，不僅在於各個層面，還深究了民間對於銀兩的儲存（農村存錢於屠戶），以及官方派人提領需要「陳牒」的意義所在。

另外，還有「牌票」一節，這也就是所謂的拘票，也稱之為逮捕令，沒有官方司法部門給的權限（現在是法院開立的拘票），誰都不可以逮捕嫌犯，這也就是徐百九（金城武）必須回到縣衙去找上司循法律途徑來對付唐龍（甄子丹）的緣故。

這一段描述很詳實，從前許多官方與黑道勾結，想要逮捕犯人，就得去申請「牌票」，有的還必須給銀子疏通關係，導致司法敗壞，這就是民國初年的亂象之最。

因此，徐百九（金城武）一年僅有的俸祿是四兩銀子（一兩換算成現鈔，大約為台幣8,600元，一年收入大約三萬五千塊），縣衙卻要求廿兩銀子（約台幣十五萬），所以徐百九不得不回頭去找他的前妻（李小冉）借錢，就為了那個能夠逮捕唐龍的「牌票」罷了。

根據電視上的訪問，說是金城武在《武俠》中的造型，雖然僅有一套服裝，從頭到腳卻都是貨真價實的「骨董」，因此回顧《武俠》片中的服裝和造景，許多看得出來就是雲南當地的老房子，不像是後來搭建的布景。

據說，他在片中戴的草帽就是全世界僅有一頂的「骨董」，雖然個人對於草帽沒有太多研究，但看到這樣的造型，就想起了徐志摩的老照片，那副手工老眼鏡也證實了我的觀察，不像是普通的道具。

這些點，正反映了編導陳可辛和幕後工作職員認真嚴謹的態度。

（待續）