前文請參照：

「改過向善，心隨境轉」的困難和歷史因果：陳可辛的電影《武俠》境界（一）武打招式創新、注重細節考證

「改過向善，心隨境轉」的困難和歷史因果：陳可辛的電影《武俠》境界（二）科學、歷史、党項人

「改過向善，心隨境轉」的困難和歷史因果：陳可辛的電影《武俠》境界（三）誰說《武俠》沒有「俠」？

「改過向善，心隨境轉」的困難和歷史因果：陳可辛的電影《武俠》境界（四）關於中醫穴位和「中國傳統武功」的解說

「改過向善，心隨境轉」的困難和歷史因果：陳可辛的電影《武俠》境界（五）從宗教哲學來欣賞好片 

前面還沒有說完的內容，留到這裡繼續補充。

再談卅六天罡。

卅六天罡，或者說卅六天罡星，就是卅六尊天神星，專治七十二地煞，能驅內邪、壓外煞，以傳統的佛道資料和後來演繹佛經的內容來看，現存卅六尊天神象及天星名，多數皆是根據古代歷史小說《封神榜演義》所留傳下來的傳說。

如果熟悉《水滸傳》的人，大概也不會對這個名詞感到陌生，因為「卅六天罡」與「七十二地煞」所組成的叫作「一Ｏ八條好漢」，也就是梁山好漢的主要人物。

在電影《武俠》之中，七十二地煞相對的就是負面性格，而作為化煞納福之聖品，卅六天罡所代表的意義，也就是以正義對抗邪惡，不過電影之中又加以顛覆，個人認為這齣戲倘若要拍續集，或許可以從這方面入手。

關於告密方面，黑龍幫也是被提及的一個小細節。

懂得中國古代傳說與歷史的人，都曉得黑龍是北方（玄）之龍，這種龍後來被稱之為「玄武」之中的大蛇，所以「南面」（面向南方）為王，這很可能是在暗示當時中國北方的某個政權，其實就是個如同地方軍閥割據之類的政體，倘若對於民國五年的政治情況很瞭解，應該會曉得北洋軍閥正控制著北京，個人覺得這是相當有意思的描述。

「改過向善，心隨境轉」是一種精神上的修養，在面對草莽和不同政治意圖的困局，有時對於個人而言，自身雖說渺小至極，卻可能是扭轉眾人未來的一個線索。

因此《武俠》所講的因果宿命，唐龍（甄子丹飾演）會想變成劉金喜，或者唐龍為何要跟著七十二地煞濫殺無辜，以及徐百九（金城武飾演）為什麼不相信人性，而完全會從懷疑和負面的論點來看待這個世界與他所處理的案件，這些全都是各式各樣的「因」與「果」。

電影裡面，有一場戲是劉金喜與徐百九在河邊談話，說到一句台詞：「一人有罪，眾生皆有罪。」

「眾生」是什麼？

佛教的理論之中，「眾生」其實很簡單，我們都是其中之一，這就是答案。

「眾」為集體，「生」為具有生命的活物，佛家講究「共業」的探討，很少人會去碰觸這一塊想法，有些哲學性質的思索範疇，將之與基督教和天主教的「原罪」來比擬，曾經在《四福音》的課程聽過這類的說法，不過個人認為兩者完全不相干。

人是整個自然世界不可分割的一部分，當我們說「滄海之一粟」時，就會感嘆時光和自我的渺小，雖然如此，佛家認為人類的關係，也是一種所謂「公業力」（共業）的宿命論。 　　

譬如現在全球暖化，所有的人都在排放廢氣、無法節能減碳、惡化環境方面變成推手，有的人無法從自身來改變世界，卻連自己都不願意努力去盡一分力量，所以就會形成最後的惡果：全球氣候異常，以及溫室效應問題加劇。

在《武俠》之中所闡述的其中一點，就是唐龍已經知道徐百九在追查自己的過去，然後假藉劉金喜的身分，來表明自己對於過去和現在的一種看法：唐龍是過去的一個錯誤，乾脆就「譬如昨日死」，但這樣的過去是許多人和整體社會環境一同造就的，只有從現在開始改變自己，纔得以面對未來。

然而，唐龍同時更藉著劉金喜的身分來控訴這個社會：清朝末年的社會動盪，加上民國初年的軍閥亂局，最苦的就是人民，而加害者的七十二地煞成員，其實也有著屬於自己的悲劇。

因此，後來唐龍在與十三娘（惠英紅）的打鬥中，他不願傷害牛圈中的牛，而牛群也出於本能地圍攻十三娘，這些鏡頭直覺使人聯想到：這些牛也就是咱們「眾生」，為他人所奴役，為求生存而共同奮鬥。 　　

這樣的戲碼，說來是挺能夠反映現實的，最後還是僅能從父子關係來親自解決，所以唐龍和小捕快徐百九都打不過七十二地煞教主（王羽）。

高潮戲在於雨中打鬥，在他們兩人拚死一搏的霎時，閃電雷雨交加，雷霆憤怒的上天，也給了一個暗示：老天爺會懲罰那冥頑不靈的老頭子，七十二地煞教主縱然始終不明白自己究竟是哪裡做錯了，或許在他眼裡根本就沒有真實的善，以及努力去改變自己與社會的力量。

這一段可以對照的就是《水滸傳》，一百零八條好漢之中，也有所謂的「七十二地煞」，不過更有趣的是教主對照的不是宋江，大有可能是整個宋朝。

天地不仁，因此有「七十二地煞」到處放貸、亂殺人，企圖藉由威嚇他人來獲得歷史方面的平反跟報復，也有「卅六天罡」這樣的黑道集團，這樣的草莽所顯現的時代背景，會讓人想到的就是「以萬物為芻狗」，沒有人性和道德存在。

是不是天打雷劈，老天爺也要保護好人？

果不其然，上天藉由閃電將教主劈死了。

但，「好人」又該是怎樣的作為與想法？

最慘烈的結局，電影故意將之模糊化，而捕快徐百九的死去，也算是了結了心裡一直困擾自己的疙瘩，還有對於司法的疑惑及遺憾。

佛教的因果論總是強調一點：壞人始終是會受到懲罰的。

《武俠》的問題在於：拋棄妻子並且逼死岳父的徐百九，就算站在法律的基準點上，他是個「壞人」麼？

曾經作為七十二地煞的二當家，唐龍殺死了湖北荊州的張屠夫一家，現在跑到雲南騰衝的劉家村重新做人，幫助村里消滅惡勢力，並且擁有了自己的家庭，那他就是「好人」了麼？

從古代的道德來看，唐龍背棄義父的七十二地煞教主，又在意外中害死了十三娘，是為不孝；離開七十二地煞，忘記了仇恨，是為不忠；在七十二地煞的過去殺人無數，手段殘忍至極，是為不仁；放棄唐龍的身分變成劉金喜，並且割除手臂斷絕關係，逼走七十二地煞的義兄弟徐坤，是為不義。

這樣一個不忠、不孝、不仁、不義之徒，何以可在《武俠》中居於主角的地位？

個人認為這是一種反論，由於「因果循環」，因此唐龍的抉擇和他作為劉金喜的重生，對劉家村的人來說就是一種行義，劉金喜可以疼愛自己的兒子之外，也善待妻子阿玉（湯唯）的拖油瓶方正，這是仁愛的一種表徵。

在對照過去的唐龍之後，誰能說劉金喜不是一個好人？

壞人受到懲罰了麼？

是的，根據《武俠》確實是如此。

當徐百九回到縣城想要取得文牒來緝拿劉金喜（也就是唐龍的化身），又遭到上級單位索要賄賂，家庭情義與法理的矛盾，更加深了社會現實的重重阻礙，這些情節似乎要將一切導向一種單純的時代悲劇行進。

但，劇情的走向並非如此，而是出乎意料來了個轉折，並且加深了老套和窠臼裡面「改過向善」的描述，加上了「心隨境轉」。

年輕時的徐百九相信人性，後來的徐百九痛恨虛偽，而到了最後，徐百九反駁了原來的自己，接受了自己的不同心境，從不同的時空環節上，看出來唐龍想要變為劉金喜的想法，所以因果互呈，讓《武俠》除了單純的故事之外，表現出心靈的提升和人性的深沉探索。

究竟我們是不是這個世界變得更可憎的同謀者？

或者我們已經忘記了對於武俠的憧憬，而麻木於現實之中的困境？

倘若《武俠》僅朝打鬥與偵探的方向靠攏，那麼就會變成一齣爛戲，幸虧導演高明地加入了不同的元素。

看完電影當時，我對影片的預期已經超過了最初的想法，特別是在徐百九鬱鬱返回劉嘉村，妄圖以私刑擊殺劉金喜那時，唐龍的身世背景進一步解開並展現在所有人面前，最終徐百九在劇烈的心理衝突之中，差點錯殺劉金喜，而讓唐龍真實回到了自己的本性。

一個成為通緝犯而潛逃在江湖之中的人，其心境的轉變是如何？

或者一個想要相信司法，卻為何無法用司法來懲治社會的搗亂分子的執法人員，為什麼要不斷產生內心的衝突？

而就在此時，七十二煞的出現，直接擊潰了所有的設想，之前一切的鋪墊，將影片帶入了一個完全不牽強，也跳脫粗淺俗套的走向，進入了思想及宗教性的情結當中。

如何探索人的起心動念，或者怎樣能夠將劇情說得合理，以信仰的角度來思考，這是《武俠》相當成功的一點。

（待續）

上面的影片引用自新浪，網址為：http://youtu.be/_GE3zb_EdkI