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| 2020/08/16 14:41:17瀏覽98｜回應0｜推薦0 | |
「法」終究仍需師傳
玄湘子果仲蓮問曰：「性命實在何處？按道書名詞皆相契合，今改取
解剖學書，便覺茫然，不得深刻印象。願乞師按人體解剖方式解之，
俾弟子等省卻一番困難。 」
千峰老人答曰： 「性者心也，非是肉團之心，乃是虛靈之炁也。內心
為運行眾血之府，心體內有左右耳房，因其間有橫肉隔之，故有上下
耳房之號。四房大小相若，容血一兩有余。上房肉薄，下房肉厚。左
下耳房因其肉厚，排血為大。右下耳房，有迴血管，入肺血管四支，
左右各二。血液流入肺部，因有吸養呼炭功能，因肺一呼，血內炭氣
，逃散於外。因肺一吸，血收養氣，復變鮮紅。再入左下耳房。是發
血週流一身總管，為動脈總路。左上下耳房，正中有門，其門向下有
筋絲數條，牽連凸壁，自有真炁開闔，血由右耳房落於左下耳房。先
天真炁一鼓，血由下耳房射入上耳房總管，週流脈絡，滋養全身。天
然生成機巧，富有伸縮力。血入上房則下房縮閉，血落下房則上房縮
閉，互相舒縮，輪遞流行。用手按左肋氣眼，便覺肋裡躍動。用聽診
器附耳靜聽，內有二聲，一緩一急之音。緩者血行之聲，急者先天炁
之聲。先天炁催動血液，故有二種不同聲音。若染病者，其聲變音，
亂跳不勻。
國醫以脈會手部太淵穴，故左手寸關尺為心肝腎，右手寸關尺為肺脾
命。以望氣色，聞其聲音，間其病因，切其脈理。三指齊下，用輕按
重按尋按三法，辨其浮沉遲數，以定寒熱虛實。一呼一吸，脈來三至
為遲為寒，脈來五至以上為數為熱。脈如細綿為虛，脈如粗繩為實。
輕手一診，形象彰彰為浮。重手一按，始了於心為沉。脈浮而遲為表
寒，浮而數為表熱。脈沉而退為內寒，沉而數為內熱。方能憑脈斷症
。用藥復分天時地理，人之老幼，藥之寒熱溫涼，以制伏其病。例如
江南人感受實症，湯劑處方，大黃只二三分足矣。黃河南北之人，麵
食太硬，消化力弱，動驟過兩。張家口北蒙人，因肉食不熟，非得三
四兩重不能濟其功。此為我國醫界基本實學。
西醫以血動聲音診病，謂我國醫生專診手脈。血液在管內躍動，乃心
經逼發血勢，百管湧應。不獨手足頸內處有動脈，遍體皆然。心經一
跳，即脈一至，並無專屬某經之理。不過西醫附耳靜聽心之二聲，一
緩一急，緩者其音散以長，急者其音利而速。依此二聲緩急而定病。
中醫由寸口脈辨其浮沉遲數，以定寒熱虛實之症。但此心內血動音聲
，手腕脈跳動，誰使其有聲音，誰使其跳動，至今未聞有確切解答。
實我先天炁催動力造成之耳。營行脈中，衛行脈外，血因氣動，氣因
血開。先天炁本生於腦氣胞內，週流全身之內，而血液得養我筋骨體
膚。生理家因頭顱腦汁恐其流散，用鍋蒸成圇的，水氣透入氣胞內，
然後以刀解之，熱度低減，氣化為水，生理家名為左右水房。人之死
後，既有水之可言，亦莫炁之可存，不過一空胞耳。下通心內左右耳
房正中之炁管，故能向外排擠血液。手腕脈僅通於心之正中，乃是行
先天炁管，非是血管。我國醫學皆由佛祖傳來，奧妙深矣。蓋心上通
腦氣胞，下通內腎。腦氣復發於二目，二目和合，再下視炁穴，心內
真炁，必下降於丹田，則心中真炁，與丹田精炁，自然和合歸一。靜
久必動，二炁合一上升至絳宮，以意引之下降炁穴，當以意引之上升
。或過心位，或過腎位，皆易致病，不能進修。忽然真意大定，該炁
落入小洞中，則入大定矣。丹書曰：『意大定謂之五行全』是也。」
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