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| 2020/08/15 20:40:52瀏覽110｜回應0｜推薦0 | |
「法」終究仍需師傳
玄明子李伯明問曰：「 嘗聞道家專注重煉命，而忽略修性，據弟子管
見所及，僅此守祖竅一卷性功而已。敢問煉命之法，何其多於修性，
願聞其詳，乞師示知。」
千峰老人答曰：「余傳汝時，有條不紊，係汝腦力不佳，早經遺忘矣
。蓋性無命不立，而命無性不存。先天性命渾一，不假修證，後天性
成命立，道在兼修。性無來去，命有修短。若不早為接命添油之法，
而四大假合，終歸變滅，炁盡則死，而隨命喪矣。是以丹經皆云性命
雙修，率多巧喻外物，無從得聞，遂引起好自用之心，縱能千百改易
，屢經反正試驗，終歸不能各正性命。夫欲理性，必先保精。欲永其
命，必先淳氣。倘終日順行人道，炁盛時不知養，精耗則炁憊，炁衰
時不知救，炁餒則神離，非天予人之死苦，實人自願速其死耳。且精
本氣而生，神依氣而旺。要知此精此炁此神，應先洞達道即陰陽之理
。茲略舉數例。如乾坤乘陰陽而太極，日月本陰陽而合明，春夏感陰
陽而生長，秋冬得陰陽而收斂。人亦猶是也，身一太極也，孕陰陰之
氣而生，資陰陽之氣而長，全陰陽之氣而壯，勞陰陽之炁而衰。修仙
之理，不外利用其機，逆此陰陽，而得一陽來復也。返此陰陽，而得
黍米一粒歸也。純其陰陽，而得萬年不死之仙也。久歷陰陽，而得億
兆化身之神也。人稟先天太極而生，實根於父母未生我身之前。各丹
經皆云返作父母未生前，得其本來面目。靜坐既久，開悟自知。初聞
其言，令人百思莫解，因不得其理，而疑團在心，時刻不忘。不知不
覺，注意集中，則心專一不二。不定何時，倏然有悟，如同冰釋，方
知此法無他，即是使我神炁不供六門外耗，又不生七情貪嗔痴根塵漏
病，無上妙法也。吾人當絕嗜禁欲，以除其累，如是修心養性。一心
內守，神不外馳，如是存心煉性，五蘊已空，五氣朝元，如是明心見
性。萬不可自覺由靜坐中，得見自已像貌為本來面目，斤斤自誇。乃
因靜極生動，識神出現，非我炁機萌動。修士便當知魔來魔吾，吾便
用法降魔，庶馳外之神，失而復得。魔來之害，實我陰神擾亂心君。
未得此訣者，最好下座散步，魔自退。修道原為了生死，得陰陽造化
之機而後逆運真機，方能奪天地正氣，即是聚斂我之精氣神方法，名
曰盜天地之氣。《書》曰：『聖人不死，大盜不止。』 專言盜此天地
秘機，而非強盜之謂也。一切常人不修煉精氣神，終日受眼耳鼻身意
入道輪迴之苦，每日無形耗炁，嫌其不少，復加喜怒哀樂，尤為更甚
，於是乎壽命有盡矣。因人不知奪造化之機，反為造化所奪，名曰天
地盜人之機矣。今汝滋惑甚多，余不憚重復，詳加解釋，將次第關係
，使汝了然究竟。本經卷一，安神祖竅，蓋人身精神魂魄意皆屬陰，
俱聽命於人心，人心靜而五者皆靜，人心動而五者皆動，煉己者，煉
此人心化為道心耳，故曰修心養性。
修養我性之微妙，卻不離任督道路。每日守竅設無定力。非籍爐鼎任
督方所，不能收止念之效。凡能遵守竅之功，無有立時不入定者。不
能入定，便是疏懶性成。人在先天八脈皆通，及落後天，先天炁斷，
必取本經卷三，通汝周身脈絡，炁血流通皮膚腠理之間，病從何來，
非靜坐不得盡其妙。又靜坐陽動之時，以四卷法訣，知月圓時真妙機
，則精化氣。若久坐不得一陽初動之機，必定臟腑染病，復取卷五法
訣，以卻內病。假如一陽來復，已經精化炁，未得卷六法訣，防危慮
險不周，仍炁化精之虞。必用進陽遲陰，使炁化神，以補其缺憾。乃
至性光出現，則汝之築基，始克告成。若念慮不息，心未澄清，神馳
氣敬，如火燎原，則已成之基，復毀壞矣。故汲汲然力謀萬緣悉泯，
恢復原基，急求卷七法訣以神還虛，方無神返其炁之危矣。本卷與卷
七，大有密切關係，形同唇亡齒寒，修士到此得入門徑矣。 道資養性
，本經首卷，使修者先守祖竅，即此意也。亦不背《參同契》『將欲
養性，延命卻期』之旨也。各種功效之產出，莫不由每日靜坐為本。
隨其所見不同景象，施用適當功法，洽與醫士因病下藥之理暗合。自
茲以往，萬不可今朝守祖竅，明朝轉法輪，舉一隅而反三可也。」
玄富子邢富瑤問曰： 「 何為金公木母交併？」
千峰老人答曰：「 金公者日也。木母者月也。人在後天，無此真意以
主宰，則日月無以合其明。日月和合，迴光返照龍宮，加以回光返照
，二圭合一，則真炁自然而生矣。龍宮即腎也，腎屬水，內藏元炁。
心屬火，內藏元神。初則真意下降坤臍，而神火下照北海，腎水因被
燻蒸，化炁上騰，以火入水中，為水火交媾取象既濟。若外日月不交
光，而內水火必不交合，則先天真炁莫由而生。若順其自然，火就躁
水流濕，則火常在上，水常就下，任其交背馳驅，水不得熱力，難望
變炁騰空，取象未濟。姑舉內經例，以證吾說。火之炎上也如織女之
紡車，工作不舍晝夜。喻人心無常，少頃就含生滅無窮，且無休止之
期，一息尚存，不肯頓捨一切。水之流濕也，如牛郎之耕地，辛苦不
計旦夕。喻真炁易耗，移時只生錙銖有限。更有年齡之別，一炁將盡
，不知覺悟回頭。然仙道本法天之象，以作煉丹規程，處處喻物精巧
，莫不曲盡其妙，決非欺人之語，以誤後世。若說仙道即是天道則誤
矣，別有妙用故也。許旌陽云：『大丹若不以日月交光，乾坤合體，
更假何物為之乎？』此金木交併，關係本卷功用甚大。」
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