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| 2020/08/17 11:23:33瀏覽277｜回應0｜推薦0 | |
「法」終究仍需師傳
第九口訣 法輪自轉(踵蒂呼吸)
闔吸雖是下坤，坤腹元炁踵升上乾。
闢呼雖是上乾，乾頂元炁蒂降下坤。
此吸呼之氣，非是口鼻吸呼氣，是真人吸於踵，呼於蒂之消息也。若
用口鼻吸呼氣，非是真道。若無真師傳授，法輪不自轉，非是四箇呼
吸往來。
前第八步是蟄藏之法訣，將祖炁收入，安神祖竅內，送入下丹田，為
蟄藏之法。此時二目下照丹田，心意無他無我，混濁不分。出息微微
，入息綿綿，漸漸入而漸漸柔，漸漸和而漸漸定。久則竅中發動息，
上不過心，下不過腎，久動而定，自然內炁不出，外氣返進。此是胎
息還元之初，眾妙歸根之始也。入我竅中之竅，大定得矣。正在胎息
妙凝之時，入無積聚，出無分散，恍恍惚惚，無他無我之時，入定定
久，內外合一，動靜俱無，璇璣停輪，日月合璧，萬里陰沉春氣合，
九霄清徹露華凝。妙矣哉，其陰陽交感之真景象，得矣。元精吐華，
而乾金出鑛矣。此係重開混濁，再入胞胎，開我後天。胎息之氣，非
是著於口鼻，亦非閉炁於丹田。若用口鼻吸呼氣，即是傍門外道，非
是性命雙修金丹大道。後天吸呼氣者，吸於踵，呼於蒂，以為吹噓，
通運真炁動也。後天吸於踵，呼於蒂，是消息也。一吸踵，由後督脈
上升至巳。一呼蒂，由任脈下降至亥。久久升降，此正後天吸呼。一
上一下，引動先天炁穴內真炁，發動，自然而然，先天真炁由後督脈
，一度一度上升，至泥丸宮。
後天一呼，蒂氣由任脈下降至生死竅，先天真炁，由泥九宮，一度一
度，下降生死竅。後天吸踵氣，由後督脈上升至泥丸。
此是內外先天後天炁氣，四個往來。不用口鼻吸呼氣，若用口鼻，非
是真道。
四個吸呼者，是先天炁升，後天炁降。後天氣升，先天炁降。是此上
彼下，彼下此上之炁氣。是自然而然之工，非是用意也。這真炁轉動
，是煉舍利子之法，是借後天之息，以為吹噓，逼運炁穴內，侯生機
發動，因此而調息。既調動炁穴內真息，而後天之息，自然至於炁穴
，相兼相連同動，是此升彼降之息息，故先天後天原有兼連之消息。
凡調後天之息時，二日專視先天炁穴內，好溶化原炁也，養舍利子。
行住起止，是轉法輪之四正。借行住起止，熔化真炁，養我真命。此
真炁，與後天之息轉動，是無時無候無間斷，自然而然真息轉動，此
為法輪自轉大週天也。工至此，防夜內走失元陽。一不留神，無精失
去，前功罔費。
學者至此，細心煉之。若有一日不用工，夜內睡魔生夢，失去無精。
工勤者無夢，丹經云：「至人無夢，非無夢也，無惡夢也。」分為四
等， 一至人，二真人，三聖人，四賢人。世上色魔食魔好煉，唯有睡
魔難煉。世上睡覺時，夢見好看的，自己看得見，傍人看不見。夢自
己走路，實無走路。夢手拿好花，實無有花。夢遇人說話，實無其人
。夢得多少銀錢，實無有銀錢。夢失去多少錢財，實無失去錢財。夢
失元精，實在失去。所以一切夢，通是假的，唯有失精是真的。若欲
敵此睡靡，不作夢，用五龍盤體之法訣，將睡魔消化，其夢全無，其
精自固不失，保命之真寶無憂也。
將元精煉足，成為舍利子，全憑四個吸呼往來，不用口鼻吸呼氣，此
是真意。伍祖冲虛云：「火候誰云不可傳 ? 隨機默運入玄玄。達觀往
昔千千聖，呼吸分明了卻仙。」 吸呼氣無者，須得靜定之極，不省人
事，氣息全無，六脈皆住，此是蟄藏。前項八步之法，是小定靜，這
無日鼻吸呼氣，是大定靜。初入定靜時，小靜一日，混沌無知，如氣
絕身死一般。中靜三日，大靜七日，不可認為坐化，是神炁歸根，復
命之時，是炁養舍利子成珠之景象。正要侶伴護持，千萬不可驚動入
定之陽神。修士亦不可因機而動，妄自出靜。更當由炁住，自然神入
於大定，將見先天一炁，自虛無中來。古仙云：「人有生死，因有口
鼻吸呼氣。若無口鼻吸呼氣，自無生死。」無有口鼻吸呼氣，便為入
定，由息住而胎穩如山。用功久之，小定大走得矣。萬象全憑虛無感
化，晝夜凝神入於其中，而舍利子全憑虛無靜定養成。若不能入定，
歸於虛無，永無結舍利子之理。入定者，如同命將絕，然絕後復生是
正工。如何絕後有復生 ? 此是煉舍利子之正工。當性命大於混濁竅內
，一不小心謹守，神離竅中，夜內真寶遺失。此正是接命在此，傷命
亦在此。要死心入定，凝神於竅中，而為緊要之法訣。古仙云：「當
初一念轉動，墜入苦海。我今一念主靜，渡過彼岸。生死輪迴，皆在
一念耳。」如有身冷出涼氣之時，無師傳之過耳。此皆因自然之吹噓
間斷，元神不守竅內，內養不到，而丹田火冷，丹光不現，故有此陰
景。然而陰景之變化，非是指一而言之。變化多端，皆是丹田炁冷之
故。
若何為之？法訣曰：聚我三昧真火而煆煉之，凝神入於中宮，注意於
胎息處，以二目合並，為眸光射定炁穴內。武火吹噓，存心結想，一
團真火，烈焰騰騰，滿鼎神光，照耀周身，薰蒸四大，則陰魔壞景自
然消滅，而中宮之丹光復明矣。這修性煉命之真工，實則細心煆煉。
若有一點粗心，丹失光無，豈不徒勞哉。亦有靜坐生邪火者，是肝腎
兩處生出。先是兩眼雲朦昏花，睹物或成二體。久視則光不收，瞳人
散大，白眼珠發紅，而不能使之消滅。欲防邪火夜內走失真寶，此患
因多嗜飲食，內有生邪火之物，或因心想邪火之事，或因熱水浴身，
引動丹火，到處流光，火焰焚自身者有之。其幻景亦有多端，皆是自
己不戒於火象，或覺心熱，煩燥發渴，飲食不休。倘不知制伏，夜內
亦是走失真寶。工夫至此，學者應注意。然而以何法滅之 ? 若是肝腎
之火，可用第五步工，可將此火滅之。若是心邪之火，飲食等等之火
，可於靜坐之時，存心節想，面前一團黑毯，其大如拳，黑雲亦可，
即以真意凝聚，用第七步翕聚法，將黑光收歸我有，用口意吸清涼氣
，送入丹田內，再一呼氣，微微噴吐，邪火慢慢被引出，自然消滅，
心地自然清涼。其想面前黑雲黑球，吸入丹田，呼出毒火，不拘次數
，總以熱氣邪火退盡為止。從此安樂太平，神清氣爽，方無失矣。
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