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| 2020/08/05 08:58:41瀏覽196｜回應0｜推薦0 | |
「法」終究仍需師傳
玄功子龍佔鰲問曰 : 「師言人之生命，全在大腦中心真炁泡，有之則
生，無之則死，此炁是口鼻吸呼之氣，請師明白示知。」
千峰老人答曰 : 「此炁非是口鼻之氣。口鼻之氣，均由肺管出入。或
因急症，驟然口鼻氣絕，真炁尚存，設法救治，立可甦生。若云以相
當手術，吹進多量溫氣，而亦不能使之復活。此真炁是內裡真炁，該
炁不存，外面口鼻吸呼立斷。汝見彌月小孩，頭蓋骨內真炁，一咕一
咕跳動。如口鼻吸呼氣閉住，內裡真炁自動。成年之人，口鼻吸呼氣
閉住，自己內裡脈動，如手腕寸口脈頭部發現。昔我師云： 『人學長
生不老，總得還精補腦。』《翠虛篇》云： 『天有七星，地有七寶，
大有七竅，權歸腦。』《法寶遺珠》云： 『識得本來真面目，始知生
死在泥丸。』此處即釋迦摩頂受戒之處，乃是玄中之玄，天中之中處
。下是玄膺穴入，正對氣管，聲音帶就是開口，看肉簾之後，兩邊有
薄肉如簾，為口之氣界，用以遮掩鼻底兩孔，免物錯入鼻中。該吊中
之際，有七路相通。其前為口，其上為兩鼻孔。鼻孔後有左右兩氣管
，通於耳舌根之下，前為氣喉，後為食咽，共成七路。食物至此，由
食管而下，直入胃脘，氣喉在前，下通肺臟，吸呼作用，吸養吐炭，
養我身血液。若用撒手口訣，先天炁斷立死矣。學道無成，不願在世
者，先言我某日某時某刻死，即用此撤手法自死也。昔年老比丘，死
不是死，生不是生，無所用也。此是採藥（自家水）無火之過也。」
玄晏子謝福仙問曰 : 「請師傳我閉氣撒手口訣。」
千峰老人答曰 : 「汝應學性命雙修金仙大道，就是學而未成。准能延
年益壽，即今時衛生生理真學，可以強壯身體，壽至二三百歲死。閉
息法是死的法訣，我不敢傳，日後可傳一人。」
又問 : 「師言採藥（自家水）無火，容易出險，懇將真火傳我。」
千峰老人答曰 : 「真火者即進陽退陰也，前已言之詳矣，汝再細思可
矣。」
玄盛子許其和問曰 : 「弟子前用進陽火退陰符畢，頭目朦朧發暈，心
經亂跳，口中嘔吐。以法實煉，因何故有此病， 乞師示知。」
千峰老人答曰 : 「採外藥（自家水）空煉真火，定得頭暈目眩之症。
必須爐內有藥（自家水），方敢動用真火，使精化炁，腦力發漲，舒
我筋骨，壯我脊髓，周身漸次靈敏輕快，無異昔日童年狀況。我師譚
來生金山派有下手法，而無火候以濟其功，故積精不化。仰仗每日睡
眠時，神火下降微力，難望其得長生之妙寶也。」
玄空子倪寶鱗問曰 : 「弟子前入一門，據說是真道，命我念若干經，
持齋不殺生，敬惜字紙，捐助鉅數銀錢，謂印善書放生，始能與我天
榜掛名，地府抽丁。人皆有罪，多唸經多印書多放生，方可罪孽減輕
。等候幾年，花錢無數， 燒香多捆，傳授兩眉中間為玄關，可稱真道
否？」
千峰老人答曰 : 「不是真道是正道，教人持齋唸佛唸經燒香參禪打坐
問話頭，此乃黃葉止小兒啼之法，與我性命毫無關係。捐資印書放生
，就能免罪？須得交與彼輩，任其分配，才算功德無量？恐交千元，
九百收歸已有。為避免指摘計，略事敷衍，餘百元印書，鯉魚數尾，
放在河內，實為大有可觀之舉動。汝若質問天榜掛的何名？地府抽的
何丁？彼之師早經死去，只可語塞。個人性命尚且不保，靦不知恥，
而欲與人掛名抽丁，豈不甚可羞歟？除有敬惜字紙，實敬聖賢，可以
傚法。尤有教人戒色斷後儕輩，實是世界人類中大害。若果人皆戒色
斷後，世界早無人煙。即三教聖人，釋迦住山時留下後，老子代代有
後，孔子至今有後。奉請傳道為人師者，一言之下，世界少生幾許有
用人材，仍不悔改，執迷不悟，即是滅國滅種之道，徒損人不利已。
以吾所言，修道不戒色實在戒色，與後嗣無干。丹經云： 『用鉛不用
鉛，即向鉛上作。及到用鉛時，用鉛還是錯。』然既要戒色，又要留
後，莫遇明師，真理難明。大智士學道，真偽自知。若是偽道，可速
訪真道，休誤此生。」
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