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| 2020/08/03 15:25:54瀏覽115｜回應0｜推薦0 | |
「法」終究仍需師傳
玄通子唐鳳連問曰：「何為運火？」
千峰老人答曰：「真精炁動時，用巽風橐籥。闔闢六候，進陽退陰，
運動真火，由尾閭關經夾脊關至玉枕關。此是一吸之功，三關即開，
又一呼由祖竅內經絳宮至真炁穴，此是一呼之功。即是一升一降，運
動真火，此為運火，非吸空氣。總得真精炁發動，精要出尖之時，外
面有形無相，內裡精炁自然上升下降。苦無真師，不能用此法，即不
得還精補腦之功也。」
玄虛子劉玉麟問曰：「何為取火？」
千峰老人答曰：「取者是自已取也。仙佛傳藥（自家水）不傳火，就
在此也。夫火者，真精炁也，火即是藥（自家水），藥（自家水）即
是火，故真火一動，必得自己取之。余於光緒二十一年未得天命時曾
曰：『神仙不傳真火，說破分明笑殺人。動物時時有火候，無火身體
不能生。』又曰：『半夜子時真火到，急速下手採大藥（自家水）。
六候調息接天根，此是火候妙中妙。你今笑我後笑你，不遇明師瞎胡
鬧。』吾今設一比喻，使汝曉之。某處有井一座，每日取水百桶，另
設一池，積至十日，可得千桶，不見其乾。如一時完全放回井內，大
有容納不下，致使溢出之狀。若十日內一桶不取，井水亦不見其多。
倘許久日期不取該井之水，必生出一種炁味，飲之易於受病。據上理
由，證明流水不腐。又如屋門每日開關一次，門軸因摩擦而發生熱力
，故不生蟲，所以不朽。茲有一人假設活六十歲死，今已學道有年，
亦六十歲死，何必修道？又有一人永不漏精，閱此書者，必云可享長
生之福。余則不然。無漏固屬極好，若不思一處置法，等於無有源頭
水坑，久之臭味難聞，與久日不用之井水，又有何異。只知修性而不
修命，乃是修行第一病。蓋修性者，陽炁知其下降，下氣永不覺上升
，性命即不能合一，非接其命，則下氣不能儘量上升，此所以必用取
火之法也。」
玄靈子王榮華問曰：「何為提火？」
千峰老人答曰：「取火之後，火要發生，將真火提升後三關至泥丸，
復下降經絳宮到炁穴，內用無念之真意，提升下降一周天。混然子曰
：『時至炁發，機動籟鳴。』火從臍下發，此時當用提火，補我身虧
耗之精。行持既久，耗精補足，方可謂延年益壽。」
玄悟子李衷白問曰：「何為坎火？」
千峰老人答曰：「坎離者心腎也，神與炁即坎離之用。離中藏神是性
，坎中藏炁是命。坎火喻真炁一動，由心下一寸二分為橐管，即是肝
根，真炁衝至臍下一寸三分即是春弦為籥管，下通陽關。炁發則為橐
籥，不發即為坎離。此是發生送精真炁，由肝根經過籥管至陽關，下
至生死竅，為坎火。」
玄致子扈大中問曰：「何為坤火？」
千峰老人答曰：「坤者丹田也，又名日爐。 火是元炁，運用坎火，往
下行以通督脈。用巽風吸呼之氣，催逼元精，使其成藥（自家水），
即是載精上升。蓋陽不得陰則不聚，必須使真炁而馭腎中之精為火，
此為陰陽何合，由坤位開到乾頂。若有邪念，元精炁不入正軌，遂進
尿道管內，燒得內裡如同刀割，通身先冷後燒，待至見過紅黃尿後，
症始痊可。此動念之危險。若精炁行過生死竅，經寒關便入左右腿之
兩管，立成聚精之症。或曰：『男女交合，正在精炁外出之際，用真
意將精炁吸回，內腎管出不能返，又不任其外洩，該坤火燒的膀胱口
開張，腰子漸滴之尿不能持久就得下漏。無師指明，準死無救。先雖
遺尿，漸要遺精，精後紅血，血後是炁，炁無必死，』此是偶得劣人
幾句怪誕之詞，以苦為樂，及其性命已到生死關頭，恍然醒悟當初之
非，然已晚矣。茲將內裏走精線路，詳細繪圖列左。」
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