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| 2020/08/04 18:38:36瀏覽726｜回應0｜推薦0 | |
「法」終究仍需師傳
第六口訣 ‧ 採內藥（自家水） 訣
行動日月轉法輪，左旋右轉炁歸中。
三十六轉進陽火，二十四旋退陰符。
此法是採內藥（自家水）也。左旋右轉，一起一伏。用目下照，從左
上照乾頂，從右下照坤臍，至中心為一度。如此二十六轉，是為進陽
火開。關從午卯子酉轉一回，如此二十四轉，為退陰符。
前第四卷採外藥（自家水），純粹還精補腦真功。後升為進陽火，又
為入火三十六數。前降為退陰符，又為降火二十四數，此是一吸一呼
，神炁同時行住於赤黃兩道之意。神是眼晴轉動，炁是送精真炁轉動
，同行同住謂之採外藥（自家水）。外藥（自家水）保身無病，內藥
（自家水）保命。命者元炁也。此卷乃是卯酉周天之火，煉內藥（自
家水）之法也，亦為內交媾，係汝已採充足之外藥（自家水），彼時
因風火相激，真炁上升於腦，眼晴左旋右轉，一起一伏，腦氣筋與神
經系和合，斯時腦髓充滿發漲，頓覺榮光發現。有形無相採內藥（自
家水），俗名煉丹是也。內藥（自家水）之榮光，即為玄關，又曰
「口難說目前，得見是忘機」。昔我師曰 : 「陰陽轉動和腦髓，髮長
精神玄關出。」陳泥丸云：「真陰真陽是真通，只在眼前何遠討。」
《火候歌》云：「欲透玄玄須謹獨，謹獨功夫機在目。」
千峰老人曰 : 「日月轉動合陰陽，腦髓總部發榮光。只曉乾坤交媾採
外藥（自家水），不知卯酉週天收內藥（自家水），如有車而無輪，
有舟而無舵，欲望遠載，豈可得乎，且藥（自家水）歸爐，非用陽火
陰符周天三百六十五度四分之一火候，不能將精炁化為榮光，以為金
丹之苗。
滿面春風精神清爽，血液活動呼吸舒暢，消化健旺。不然，外藥（自
家水）任其在爐，不以火化炁。蓋人難得元體，皆是七寶五漏之軀，
故有下漏，漏則精囊虛空。例如茶盅一枚為爐，精炁為水，若不加火
，水不化炁而上升。反而加水，滿盛茶盅，如再加水，超過最高部位
，不能容納，勢必溢出無疑。故精滿足遲早仍復自洩之鐵證。非從師
學，未易悟入。不求明師，任汝千修萬煉，難免夜內走失之患，詎不
大可惜哉。」
玄獻子馮文輸曰 : 「師言採外藥（自家水）畢，不學陽火陰符則精不
化炁，夜內失丹。弟子已煉採藥（自家水）多次，無有陽光陰符之功
，夜內未曾走失，此何故也？」
千峰老人答曰 : 「善哉汝之所問。按汝初得其法，每次所補者，不過
昔日精囊虛空之處。待至積累既久，精囊滿足，斯時不得陽火陰符火
候鍛鍊，比如泥土欲使成磚，須經煤火燃燒多日，變為堅固之質，不
然一經潮濕，立化土泥，故陽火陰符之功用大矣。丹經云 : 『鼎內若
無真種子，如同水火煮空鐺。』其斯之謂也。吾今詳細言之：蓋眼睛
部位雖分兩邊，其根則一。總得眼睛轉動，斗柄之機斡旋。左眼屬東
為木性，右眼屬西為金性。木性轉西愛金，金性轉東戀木，此為金木
交並。腦炁筋因感受混合，遂發漲而歸一，引入髓髓內泡，將來得外
藥（自家水）化為保命真炁，收歸我有，即是命歸性真功。和而為一
，纔是性命雙修之大法。專依枯坐修性，不兼顧命，殊為大錯。茲再
以理喻之。假設母雞孵雛，蛋殼為身，黃為性，迨至雛雞孵成，蛋殼
棄地。倘在未成雛以前，偶遭損傷，雛雞決難孵成。故修道者，保身
如寶玉一般，深知無身不成道，有身不歸真。及至功圓果滿，再行脫
卻色身，猶為不晚。今偏重其性輕視己命，以為當然，能證佛果，則
郊原棄屍，盡可名諸佛之遺體。是皆知其一，不知其二也。
真性者，乃先天真一之炁，居腦正中真炁胞內。倘此真炁，由玉枕下
降至尾閭出二便，而人死矣。俗云斷炁，斷的此炁，非口鼻之氣，試
思五臟六腑四肢無不俱在。所少者僅此炁耳，衛生解剖生理書云：腦
髓正中有一胞，為左右水房。惜該衛生家再未再深究，胞內是水是炁
，我師了然、了空授我時曰 : 『性命雙修，真性是炁胞。』解剖理諸
書曰 : 『將腦體烹熟，用刀解剖。見正中胞內有水，故曰水房。』
千峰老人曰 : 『此水純是烹的熱氣之水，人死之後，只是空胞無炁，
經此一烹，熱炁入內，溫度低減，遂化成水。此為死後解剖，決非其
人在世說法。』故人洩精必先有送精真炁，係由延髓上炁泡發動 : 經
夾脊至尾底骨神經系而出。有此真性炁，精蟲立即活動。無之，雖有
精蟲，亦無生機。該炁胞上通腦，下通尾底骨，中通各神經，為生命
總炁根，名曰延髓。由腦橋中分出十二對炁管腺，分佈五官。腦橋下
小腦由中分佈出九對炁管腺，主內呼吸下嚥循環種種作用。
又至脊髓中分佈出三十二對炁管腺，穿椎骨間小孔而出炁泡，以滋潤
全身。故養我生命者，卻為炁泡，形圖列後。
炁泡生時，由於飲食穀炁之精，最初發生，僅一炁泡，次第緊溢其膜
，剎那之時，裂分兩球。如此變化繁殖，漸成無數小球，營養全體。
偶覺春心一動，便無法訣收回，順由脊髓下尾底骨神經系洩出，焉能
獲壽保年。洩出者非他，乃先天祖炁也。雖未實行其事，而骨髓內之
炁泡，順出陽關逃散矣。」
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