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| 2020/08/08 15:29:16瀏覽732｜回應0｜推薦0 | |
「法」終究仍需師傳
第七口訣 翕聚祖炁
守中抱一是全功，祖炁聚會性命同。
坎戊離己日月合，龍虎二體光中升。
守中抱一，日月合併之功也。離己是日光，坎戊是月精，此龍虎二炁
也。天地之交精，日月之交光，盤旋於祖竅之前，為混元真一之精，
為大藥（自家水）也。此即是精炁神聚在一處，三家相見，四相和合
歸一，心空意空，無他無我，祖竅之前真炁似這箇，曰太極，曰金丹
，曰圓覺。三者二理，先天乾坤，後天坎離，豈不是四箇陰陽也。
意守丹田、精思抱一，就是日月結合的動用。離己就是太陽的光華，
坎戊就是月亮的精華，它們就是龍、虎二炁。天地的精華交結，日月
的光輝相映的時候，都在丹田中盤旋，成為原始天然的精華，就是煉
丹的大藥（自家水）。這也就是精、炁、神聚在一起，三家相互見面
，四相匯合，歸併為一，心意皆空，自身和外物都不存在了，丹田之
前的真炁就像這箇圓圈，儒家叫作太極，道家叫作金丹，佛家叫作圓
覺名。這三種名稱都來源於兩箇法則，就是先天的乾坤，後天的坎離
，這不就是四箇陰陽了嗎。
本書一卷至四卷，為下手法，至第八卷，為轉手法。因要堅固命蒂，
先須還精補腦。功夫逐節詳明，了然於心，方可從事。縱有真正天機
，不可舉辦，總要日期延長，始能奪得天地造化之機，而真種可得矣。
上陽子曰：「求師固由我，而求藥（自家水）不由我。」若平素演習
不純熟，則臨機茫然，無所措手，此強不知以為知之過也。若不待天
機，而勤行之，反以苦為樂，非徒無益，而有大害。學者慎之。及至
滿面紅光，此後再行取藥（自家水）物，當用週天火候煆鍊，務使盡
化為炁。精炁滿足，而我性命和合歸一。蓋因每次加週天真火，則先
天精炁神歸一，頓覺發生這箇○，仿似白日當空，在我目前，此是前
六步功法。皆自身之精氣，以法煆鍊而得，名曰玄關。玄關者，至玄
至妙之機關也，即人身中太極是也。《經》云：「此竅正在乾之上，
坤之下，震之西，兌之東。八脈九竅空懸一穴，即我身中天地之正中
也。」邱祖云：「但著在形體上摸索皆不是，亦不可離形體，而向外
尋求。因其機發始成竅，機息復渺茫。」《性命圭旨》云：「洞無涯
是玄竅，知而不守是功夫。靜極玄關出現，若有一念，便落後天，倏
然不見，一無所有。如再苦求，了不可得，因著色相故也。」我師了然
、了空傳我時曰：「此玄關是前六步，採的精炁神和合歸祖竅一處，
纔現出這玄關，乃是先天真一之炁，成為這箇○。」我胞兄魁一子曰
：「精炁神足則上升，而發現真性光，即真一之慧也。」
余曰：常見明星或電光，皆為得玄關之預兆。玄關在虛空之中，發現
於祖竅之前，為真一之炁，即我本來面目，一片虛空也，故曰先天真
一之炁，自虛無中來。但見玄關忽動離遠，而後我方可翕聚此祖炁，
收我腹中絳宮。真炁往來跳動，口中清香無比為証。不可一見立收，
致使腦部感受激烈痛苦，自尋苦惱。虛空乃鴻蒙已判，易之乾一也。
儒曰一貫，道曰守一，釋曰歸一，此本和合之理。一貫者，以其一而
貫乎其中。守一者，以其一而守乎其中。歸一者，以其一而歸乎其中
。故祖炁吞入腹內，丹經謂之「得一而萬事畢」者此也。」
玄存子張連書問曰：「師言玄關即是這箇○，而萬法三教歸一亦是這
箇○，敢問二者理由安在。既煉之後，有何功效？及與我身中有何益
處？」
千峰老人答曰：「此○是前六步大功，煉成這箇先天祖炁，是精炁神
上升之光也，現於祖竅之前，無的可說，強名曰道。不知祖竅之功，
不生此祖炁。不知鼎爐道路，不生此炁。不知下手採藥（自家水），
精蟲不化真祖炁，不能升於腦部。不知開通八脈，而真炁不能運行。
不知四相和合，真祖炁不聚。不知進陽火退陰符，真祖炁不能發光。
此先天真一之祖炁，和合歸併一處，強名圖曰○，此為先天真性，是
精炁神所聚真性光，翁聚於祖竅之前，有之則生，無之則死。因人身
包炁，而炁包靈，故氣離軀則人死，炁散則靈無所憑依，成為聾耳。
又三教歸一者，圖像這箇○，正是第七步之祖炁翁聚之法，守中抱一
之功夫。
翕聚者見性光發散，得日月合併口訣，從前煉就精炁神之炁，則上升
於祖竅之前，久之性光發散，不知所之。復次又見性光，仍與前同，
潔白無渣。不得翁聚之法，任其飛散，當面錯過，坐失造化真機，而
使前功盡棄，未免可惜。若得金公木母和合，日月歸並一處，兩眼似
這箇(圖：鬥雞眼)，此為回光近照。照見真炁之光，盤旋於祖竅之前
，自然翕聚此炁不散。愈聚光愈圓，翕聚此光圓圓陀陀時，是戊己二
土龍虎二炁合併，而刀圭成矣。坎離交而天地泰，龍虎交而戊己合。
戊已合為一體，則四象會合中宮，大藥（自家水）生矣。《易》曰：
『天地氤氳，萬物化生。』男女媾精，化為人道。 天地以陰陽交媾，
而生萬物， 丹道以陰陽交媾，而產大藥（自家水）。大藥（自家水）
生出，藥（自家水）嫩准飛走，無法制止。得師真訣者，收歸我有，
化成金液大丹，送歸土釜。
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