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| 2020/08/10 22:00:06瀏覽417｜回應0｜推薦0 | |
「法」終究仍需師傳
玄素子王崇秀問曰：「師言目前真炁光，敢問是有為之法，是無為之
法乎。」
千峰老人答曰：「前聖有云：『無為之中無不為，有為之中有以為。』
譬如天空日月照臨，養氣下降，地面泥土發出生氣，而此無形之氣名
無為。春生夏長秋收冬藏，四時運行不窮，得天地之炁，而能造出有
形有象之物，皆名有為。試思春生夏長，是何物生長。立知是地氣生
長。萬物皆自泥土生出，及至破開內面，毫無泥土沾染。因得天地炁
長成，不問可知。所以一切飲食物品，盡由虛空炁體變化面成。學道
人亦是如此，我身未生之時，父母種下靈種，待十箇月胎足，叻的一
聲，與母之先天養炁不接。落生以後，口鼻與後天地虛空炁接，僅仗
後天呼吸氣養生。養至十六歲，先天真種炁足。人道以此下種可生人
，由無入有。仙佛以此種逆回可成仙，由有入無。」
玄極子王玉琮問曰：「此種炁由何物所生，有形象否？」
千峰老人答曰：「此種炁，是汝每日所吃飲食，既知先天地真炁生成
之物，到胃中其渣質順肛門排泄而出，其精華化成津液，內含氣泡，
為有形有象。運於週身，復化為血。內中血輪又運於週身，入任脈末
端處。血液漸變化而成陰精，由春弦進外腎，化為陽精，順出生男生
女，此是人種有形有像。正在順出半路之際，再用逆回法，可成仙成
佛。此精種化為無形無象先天真炁，即是元炁。一性圓明，無的可說
，就是這箇○。至十六歲，足滿破壞留後嗣。至五六十歲始行入手修
煉，證效略遲。以其血炁既衰，慢慢先行添油接命，將以前損耗先天
真炁補足，則光即到目前，終朝伴汝，而性命雙修真性得矣。此本由
有為而入無為之法，此七步無為真性光，實為萬古不傳之秘訣。各位
仙佛紙筆不能解剖真口訣，余今吐露盡矣。為一般得性光者，自己認
為我已得道，下一實語，促其速醒速悟。不得翕聚之法，得而復失，
與不得光者又有何異。故《參同契》云：『可以口訣，難以書傳。』
只此一語，足可了知。復觀諸家丹書，皆屬隱而不露，余不避天譴，
明著於書。張紫陽云：『只為丹經無口訣，教君何處結靈胎？』陳上
陽云：『大道從來是強名，陰符道德始存經。神仙次第丹書讀，口訣
安能紙上明？』又解《悟真篇》云：『九流百家一應等術，皆可留傳
紙上，或可以智慧猜曉而知。唯獨金丹一事，非得真師逐節指示不可。』
或問之曰：『此三位祖師，皆云紙上無有口訣，既是不傳，古人著書
，莫非多事乎？』余應曰：凡著書者，其功極大，其德極深。原為教
人明理，使人肯信，改人性情，備人印證。足徵古仙慈悲度人之心，
無有邊際，無時或已，而思惠及後人。著書傳世窺知大道端倪，遇師
真偽，迎刃而解，又何敢言丹書之作，為多事乎？再進一步言之，既
著書使人知之，為何不著口訣，使人由之？是汝不求，又焉能得？故
孟子曰：『求則得之，不求則不得。』是求在我者也。假若不著丹經
，任人淪滅苦海，斷定世界無有學道之人，亦失仙佛之本心也。」
玄勤子于富源問曰：「前第四步有子卯午酉轉四正之法，第六步進陽
火退陰符，復有子卯午酉轉四正之法，第七步亦有子卯午酉轉四正之
法，弟子分辨不清，乞師示下。」
千峰老人答曰：「此三種轉眼之法，各有不同，有大週天煉精之法，
小週天煉炁之法，週天收炁補神之法，三者皆煉精炁神之法也。大週
天煉精，即採藥（自家水）火候。因藥（自家水）生之時，運動日月
轉輪，即二目轉也。假以太陽軌度言之，轉運三百六十五度四分之一
，故為大周天。起初精炁動時，眼由子轉卯至巳，為進陽火三十六，
合陽爻二百十六。又由午降酉至亥，為退陰符二十四，合陰爻一百四
十四。如此一升一降，為三百六十度，卯酉沐浴在內，尚少五度四分
之一，分佈於子卯午酉四正不動之位。天上日月無有停止之時，丹道
四正則有停止之異，適足周天度數。轉眼採藥（自家水）巽風，神炁
俱動之意也，謂之黃河水逆流，曹溪水逆轉，洞庭水逆流，皆此意也
。各丹經曰：神者眼轉也，炁者巽風也。催逼精炁轉動，此煉精大周
天。若無沐浴則精炁混合而不分解。小週天煉炁法即第六步功法，進
陽火閉關眼轉四箇九回，為進陽三十六。又開關眼轉四箇六回，為退
陰符二十四。仍以子卯午酉四正法轉之，已將來回真精，再煉精化為
炁。若無沫浴精不能悉化真炁。轉眼煉炁，即孟子善養浩然正炁，即
此炁也。又第七步翕聚週天祖炁，補神之法，四象和合，而產大藥
（自家水）。以慧光凝聚謂之藥（自家水），以其妙用謂之神。
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