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| 2020/08/06 17:12:07瀏覽397｜回應0｜推薦0 | |
「法」終究仍需師傳
玄空子倪寶鱗續問
或曰 : 「本擬入正道，但既發重誓於前，焉肯應誓於後？補救乏術，
縱知其真，徒喚奈何。」
千峰老人答曰 : 「爾可焚香一股，將前發的誓願退還，不然我身代汝
擔此誓願。今再覆言《慧命經》曰：『智者得真師而明，愚者被師而
誤。『皆因不悟群書簡易之妙，就是神炁而已。神炁即性命，性命即
心腎，心腎即鉛汞，鉛汞即龍虎，龍虎即坎離，坎離即鼎爐，諸般名
詞，千名萬喻，不出性命二字。除此而上，都是誆哄愚夫之進門法耳
。如決心學道，要學延年益壽之法。余之師全在世，可作証驗。即師
祖柳華陽，民國十九年來北平度余弟子。
最近度道者，多設乩壇，假手以神，說話照像，殊不知乃是靈鬼操縱
。又如同善社略有性命真功，竟令學者損資買功，發大誓願，阻止再
入他道，早經國家禁止，故受淘汰。彼無全訣，禁人入正道，其罪大
矣。其餘悟善社、慈善社、聖賢道、聖人道、天地門、太上門、混元
門、東西華堂、三聖教、道德學社、先後天道、學好門、一炷香、歸
一道、中央道、白陽道、跪香道、五仙頂香門、意氣功、羅漢門、大
儒門、秘密還鄉道、南海門、打七門、念經門、念咒門、拜北斗門、
看月光門、看日光門、吸氣門、八段錦、六字法、九字道、黃帝採戰
、老彭採戰、三峰採戰、善遇會、五台道、十佛祖、五佛祖、催眠術
、靈子術、真武門、天師門、遁法術、六丁六甲門、天地會、八卦教
、閉氣法、納氣嚥津內視存想門、忍寒食穢摩臍輪門、長坐不臥門，
不同食己精為還元門、捏尾閭為閉關門、採女經為紅鉛門。有在理戒
菸酒門，該門有五字真經，煉性命真功。凡夫不知。余將五字經逐字
解釋著書，使人皆知有保命真功。
以上等等道門道社，內中亦有性命雙修無全訣者，亦有修性的，亦有
修命的，亦有心想磕頭上天的，亦有心想求來世轉生公伯王侯者，亦
有好色想身壯成仙者，亦有與人治病唸咒者，亦有持齋唸佛，心想我
是佛者。以上各門各社，統是教人學好，少作惡事，就是不得性命全
訣，然而亦是學好人，以上皆可學。但內有害人之道 ， 教人用女子
採煉者 ， 亦有食自精為還精補腦，已至食自屎為闢榖者，亦有打坐
參禪絕後嗣之各道，皆不可學，有害身家，學者細心辨之。
唯有儒釋道傳留一訣一法，即是神炁而已，從首至尾，並無難行之事
。奈何世人一入旁門，被其誓原定住，跳不出網羅。三教唸書傳經傳
道，未嘗教人發誓。且余入過三十餘門，全發大誓願，唯我了然、了
空師尊，不教人發誓願。傳畢曰 : 『子留後脈後，自有天命可緒命脈』
。昔年世尊不傳堂弟阿難，私傳迦葉為二祖，又如五祖不傳首座神秀
，私傳侍者慧能為六祖，亦無發誓願。自古至今，真道不教人發誓願
。假道本無真功傳人，故用誓願戒律以收人心耳。考其本心，不教人
再訪正道。深怕訪出正道，品出彼輩漏點，揭破彼為衣食計，終久不
能駐足存身。傳真道者，自知性命雙修口訣，自尊自貴，不敢輕傳於
人。佛祖願天下人人皆得直道，度盡眾生，此是仙佛之心願。余奉勸
學道者，入道之後，多閱道書，能得相當鑑別力，道之真偽迎刃而解
。是道則進，非道則退。即如近來修道之士，率由感情迷信而來。大
半僅屬一時熱潮，難似永續。一遇挫折，即歸散滅，比比然也。蓋人
根性有利鈍，修習有巧拙，故悟有遲速之殊。《書》曰 : 『或安而行
之，或力而行之，或勉強而行之，及其成功則一。』天下決無一蹴可
致之事，未有不勞而獲者。初覺難澀，漸脫幼稚，則佳境大來。然若
依本經法訣，按次實習，登峰造極，亦並非難。而亦不可忽為太易，
步步進行，不厭不倦，方可漸臻妙境耳。倘久修無效，不可中道退沮
，當更精勵，勉為其難。實驗親證，不可以小效而自滿，尤不可以未
效而中輟，若遇明師傳授門訣，考與丹書，絲毫無舛，死心修煉，勇
猛精進，死而後已。
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