唐朝、唐玄宗李隆基、天寶末年，安祿山興兵作亂，潼關失守的消息傳到了京城長安，京城中的人如飛鳥受驚四散飛去般慌張的出城要躲避兵災。由唐玄宗設立的皇家戲劇單位－梨園，其中有一名負責演奏的文場弟子笛師，也逃竄到城南的終南山中的一處山谷，山谷中有一座佛寺（註），笛師就暫時住在那兒避難。

這天晚上夜空晴朗、月明星稀，笛師因為思念家人與梨園的同伴們感到哀愁，就拿起笛子吹奏著藉以抒發心情。那嘹亮淒清的笛聲（註）在原本就寂靜的山谷中向著四周散播瀰漫而去。不一會兒，有一個身穿白色衣裳（註）、卻頂著一顆虎頭的人，循著笛聲進入佛寺內，朝著笛師的方向而來。笛師見了又驚又怕，起身走下台階直愣愣的盯著對方（註）。虎頭人則是和善的說道：

「多麼好聽的笛聲啊！你可以再吹奏一次嗎？」

笛師聞言，不由自主的又為對方吹奏起來，一連吹奏了五、六首曲子。當最後一曲吹奏完畢，虎頭人沒有反應。笛師轉頭一看，虎頭人居然睡著了。又過了一段時間，虎頭人更是打起鼾來，那鼾聲如雷，看來是睡熟了。於是笛師驚覺機不可失，趕緊悄悄起身開溜。出了院門就爬到路旁一株大樹的高處，藉著濃密的枝葉遮蔽了自己的身形。

又過了一會兒，虎頭人醒了過來，發現笛師不見了，便非常懊惱的說：

「都怪我貪圖聽那笛聲，沒有盡快的吃掉他，居然就被他逃了。」

就站直了身子仰頭張嘴發出一聲長長的虎嘯聲。很快了，就有十餘頭老虎奔來，在虎頭人身前俯身低頭，就像是在向虎頭人拜謁的模樣。虎頭人對牠們說：

「剛才這裏有一個吹笛子的小子，趁著我打瞌睡的時候溜了，你們就分頭去將他逮回來。」

虎頭人交代完後，老虎們各自散去。到了五更（凌晨三點至五點）後老虎們陸續回來了，都口出人言向虎頭人報告說：

「向某處追尋了四、五里，都沒發現那人的蹤跡。」

此時適逢明月西沉、月光斜照，那大樹的樹影落在地上，虎頭人見樹影中有個人影，就抬頭朝大樹上看，笑著對笛師說：

「我還以為你有什麼方法能像雲那般飄走、又或是像閃電般消失了，原來你一直藏在那兒啊。」

就率領老虎們要牠們一起去捉捕笛師。然而笛師所在之處實在太高，老虎們既蹦不了那麼高，也沒法子爬上去，連虎頭人親自上陣也沒辦法，無奈之下只能放棄，紛紛掉頭離去。

過了一會兒，天亮了，往來的行人也多了起來，笛師這才從樹上爬了下來與他們一齊走，平安的返回寺院了。

----- 偶素分隔線 之 備註 -----

註：「蘭若」，寺院或空閒清淨的地方。

註：「嘹唳」，「唳」音「立」，原指鴻、雁、鶴等的鳴聲，多用於形容聲音嘹亮淒清。

註：「白袷單衣」，「袷」指「夾衣」，用雙層布料做的衣服。「白袷衣」即白夾衣，為唐朝時人們的閒居便服。「單衣」則是單層的布質衣服。

註：「愕眙」，「眙」音「赤」，驚視的樣子。

改編自 《廣異記》

原文：

《廣異記》．卷八．笛師

唐天寶末，祿山作亂，潼關失守，京師之人於是鳥散。梨園弟子有笛師者，亦竄於終南山，谷中有蘭若，因而寓居。清宵朗月，哀亂多思，乃援笛而吹。嘹唳之聲，散漫山谷。俄而有物虎頭人形，著白袷單衣，自外而入。笛師驚懼，下階愕眙。虎頭人曰：

「美哉笛乎！可復吹之。」

如是累奏五六曲。曲終久之，忽寐，乃咍嘻大鼾。師懼覺，乃抽身走出，得上高樹，枝葉陰密，能蔽人形。其物覺後，不見笛師，因大懊歎云：

「不早食之，被其逸也。」

乃立而長嘯。須臾，有虎十餘頭悉至，狀如朝謁。虎頭云：

「適有吹笛小兒，乘我之寐，因而奔竄，可分路四遠取之。」

言訖，各散去。五更後復來，皆人語云：

「各行四五里，求之不獲。」

會月落斜照，忽見人影在高樹上，虎顧視笑曰：

「謂汝雲行電滅，而乃在茲。」

遂率諸虎，使皆取攫。既不可及，虎頭復自跳，身亦不至。遂各散去。少間天曙，行人稍集，笛師乃得隨還。