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| 2016/02/25 20:23:09瀏覽6310｜回應6｜推薦93 | |
無調音樂大師荀白克本來是奧地利猶太人，但因為納粹的迫害不得不逃往美國，在那裏以教書終老一生，理解他這種「沒有好聽旋律」音樂的人很少，即使到今日也是如此。 曲子是很短，演奏時間只要七分鐘左右，但需要許多打擊樂器，包估響板和鬧鐘，弦樂的數量也有指定，第一第二小提琴各十支，中提琴大提琴低音大提琴則各為六支，還常有獨奏，比較接近室內樂效果。而且很多樂器還一次只演奏一兩個音，好像點描一樣。 有趣的是，他在這短小的作品裡居然用了三種語言，第一種是表達生還者遭遇及心境的英文，第二種是表達集中營裡納粹軍官斥喝聲的德文，這兩者都由一位朗誦者演出。除此外還有希伯來文，表現猶太人受難時集體對神的祈禱，由男聲合唱唱出，這時荀白克已經放棄天主教，改信猶太教了。 以上是由拉圖爵士指揮伯明罕交響樂團的現場演出，朗誦者是奧地利男中音Franz Mazura，荀白克的音列技巧我不太懂，我只列出個人聽到的一些動機，是為了好理解曲子。一開始，小號即吹出尖銳的鳴聲(號聲動機)，這是象徵集中營裡的召集令，一聽到這個，關在裡面的猶太人必須集合起來，等待他們的是毆打，甚至是死亡。 然後大提琴的弓背奏出連續的四個十六分音符，像彈簧般顫動的音響(0:10,顫抖動機)，像是懼怕與顫抖，接著小號裝了弱音器的彈舌音(0:14)，高音的雙簧管奏出震音，這是很重要的一個動機，代表的是納粹軍官的怒吼聲(0:22,怒吼動機)，隨後長笛也仿效般奏出相同的音型。 然後朗誦者「開講」了，配合著管弦樂的演奏為背景，在譜上是這樣記譜的：
荀白克以前的作品「古勒之歌」及「月光小丑」的朗誦段落還是以五線譜方式記譜的，但「華沙生還者」卻只用了一條線，以音符的上上下下來表現說話的聲調，朗誦者也必須嚴格遵守音符上的節奏～「嚴格遵守」這四個字，我想是演出荀白克作品的最高原則。 以下是我自己的翻譯，括弧內是上面影片的時間： 朗誦者：「我不記得每一件事了(0:44)，在大部分的時間，我都失去了意識，唯一印象深刻的，只有那莊嚴的時刻...大家好像都事先約好似的，一起唱出那已被忽視多年的古老祈禱，以及被忘記的信條！(法國號奏出"信條"動機,1:16) 但我已經忘了(1:26)，我是如何來到這裡，在華沙的下水道，度過了這麼久的時間。 那天剛開始沒什麼預兆，起床喇叭(1:43,號聲動機)一樣在天還沒亮時就響起，起床！不管你還在睡，或是擔心煩惱了一整晚，你已經與你的孩子，妻子，雙親分開了，他們下落不明(怒吼動機,2:01)，又如何睡得著呢？」(2:04,這裡提高了語調，荀白克特別在樂譜上多加了一條線)：
「喇叭又再響起(2:12,號聲動機)，快起床！不然納粹士官要暴怒了！他們紛紛起床(2:22,顫抖動機)，幾個老人和病人動作比較慢，也有幾人因為害怕士官，所以恐慌的，用最快的速度跑了出去。但還是不夠快，現場太吵太混亂了！士官大吼：全體注意(2:46)！立正！都給我站好！還是要我用槍托來幫忙你們？好啊～看來你們是希望這樣了！」(2:50,短笛超高音怒吼動機) 士官和部下毆打了每個囚犯(2:58,豎琴低音的怒吼動機)，不管是年輕人或老人，安靜的或是興奮的人，有罪的或是清白的人，我痛苦的聽著(3:10)他們呻吟和慘叫的聲音。 我聽著那些聲音，雖然連我自己也被狠狠的打，打到我倒在地上起不來，槍托又擊打我們的頭...(3:41,長號的彈舌音及顫抖動機) 我一定是暈過去了(3:57)，接下來我只知道一個士兵說：「他們全都死了(4:04)」。士官下令處理我們，我那時已經半昏死過去，周圍已是一片寂靜～恐怖與痛苦(4:33)。 我又聽到士官大吼(4:36,長笛的怒吼動機)：報數！大家剛開始是慢慢的，混亂的喊著：一、二、三、四，士官又大吼：全體注意(4:50)！太慢了，都給我重來，一分鐘以內我要知道，我要送多少人到毒氣室，報數！(4:56,弦樂的連續顫抖動機) 大家又開始報數(5:09)，剛開始仍然很慢，喊著：一、二、三、四，但慢慢的變快，最後快如野馬奔馳(5:26,響板)，看總譜，節拍計的數字越來愈大，表示速度加快，這也要照譜嚴格演奏喔：
突然在其中有人唱著：「聽吧！以色列人」，男聲合唱：「聽吧！以色列人(5:35,信條動機)，上主是我們的神，是唯一真神：讓我們全心全靈全力愛著主，遵守他的誡命，傳於你的子孫，無論是在家裡，或在走路時，無論在睡眠，還是清醒...」 最後的合唱用的仍是無調手法，反而有一種超然物外，恐怖但又莊嚴的感覺，確實很適合描寫上帝的戒規，曲子以銅管的號聲動機(6:52)及木管的怒吼動機結束，遭遇苦難的以色列人以對神的信仰，將臨死的恐懼感，化成堅毅的信心。 文／歌詞翻譯：夏爾克 |
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