英國作曲家布瑞頓(Edward Benjamin Britten,1913-1976)的作風一向被認為是比較保守的，但他曾想與十二音列大師貝爾格學習，可惜因為貝爾格驟逝而作罷。他也曾為30年代的紀錄片配樂，頗受好評。1939年德國進攻波蘭第二次世界大戰爆發時，他拒服兵役，此時就已展現反戰態度，然後移居美國，到1942年才回英。

他也是優秀的指揮家與鋼琴家，常指揮英國室內管弦樂團，演出自己與巴哈，海頓，莫札特，與其他英國作曲家的作品，他的莫札特鋼琴協奏曲也是有名演奏。

1958年，為了在二次大戰中被破壞的科芬特里大教堂(或名考文垂座堂)重建儀式，他被委託寫一首合唱曲，這就是後來被稱為他的代表作，也是二十世紀做重要合唱作品之一的｢戰爭安魂曲｣(War Requiem)，1962年在開幕式首演。他本來有意邀蘇聯女高音Vishnevskaya，與英國男高音Pears(也是傳聞的布瑞頓同性伴侶)，和德國有名男中音費雪狄斯考一起演出的，也代表三國間的和解與真正的和平，這用意很好，但蘇聯當局以Vishnevskaya的老公，也是著名大提琴家Rostropovich生病為藉口不肯放行，此時正是美蘇冷戰時刻，後來的首演只好由北愛爾蘭女高音Heather Harper取代。首演後大成功，各方讚譽不斷，但布列頓並不滿意，後來為求完美自己又指揮了倫敦交響樂團演奏，也錄了音，這次Vishnevskaya終於參加了。此一重要錄音可參見以下影片(但我以為戰爭安魂曲要有演出畫面為佳，所以還是以有現場演出畫面的為範例。)

這首曲子的特殊之處，就是有九首英文詩，混入了傳統的拉丁文安魂曲經文。這些詩由第一次世界大戰結束前一周戰死的年輕詩人歐文(Wilfred Owen)所作，他親身參戰目睹戰爭可怕，表達強烈反戰情緒。所以我們在這曲子中常可聽到一邊是對神祈求安息，一邊卻是赤裸裸的殘酷戰場，猶如一邊是天堂，一邊是地獄，布列頓巧妙的讓兩者交錯交織，這其中有對比，有諷刺，有融合，實際感受必須聆聽曲子才能知道，這當然是很創新的作法。

歐文(1893-1918)

在總譜前，布列頓寫下了要紀念的人名，這四人除一人是1959自殺外，其餘都是戰死，也是布列頓或Pears的朋友，所以寫這首曲子也可能是為了哀悼他們。另外也引用了歐文的詩：

我的主題是戰爭，與因為戰爭的悲憫。詩存在於悲憫之中，今日詩人唯一能做的只有提出警告。

在編制方面，很特別的是分成管絃樂團與室內樂團兩部分，兩者之間的關係微妙，規則是唱拉丁文時用管弦樂團，英文時用室內樂團，直到最後兩者才結合。管弦樂團為三管制，加上六支法國號，四支小號，三支長號，弦五部，還有鋼琴，管風琴(或簧風琴)，和定音鼓(規定四個)，鐘，小鼓大鼓，鐵琴，三角鐵，鈸，鐵琴，響板，木魚，鑼，樂鞭…等。室內樂則都是一管編制，弦五部，加上一台豎琴，除此外要有混聲合唱團與兒童合唱團，以及三位獨唱家。

見以上影片，女高音與男中音分別都是個人極為喜歡的Netrebko與Hampson，當然不能錯過。剛開始是d小調，在安魂似的鐘聲與鑼聲中，合唱唱出(與管弦樂團)：

｢安息(1:51)，安息，(2:00是重要動機，都帶有短-長的節奏)上主，賜他們永遠的安息(2:50，間隔增四度的合唱)， 以永恆的光亮照耀他們(3:46)。｣

上主，你在錫安當受讚美(5:06,兩組男孩合唱+管風琴,轉F大調，可是句尾常故意升F，拍子變化頻繁，6/4，3/4，4/4，幾乎每一小節都改變)， 在耶路撒冷當得尊崇。 垂聽我的懇求，所有生靈都當來到你面前。上主，賜他們永遠的安息(6:05)。｣

【給不幸喪生的青年之頌歌】(歐文詩，為英文，以下亦同)

男高音獨唱(7:59,換了室內樂團，加了豎琴的琶音，低音部分是剛剛的重要動機)：

｢什麼樣的喪鐘會為了那些如牲畜般的死者敲響，只是怪物般的憤怒，結結巴巴重複的步槍聲(8:12,小鼓打出步槍一樣的聲音)，唱著匆促的祈禱。 沒有從祈禱者或鐘聲來的嘲諷(8:26)，除了合唱外也沒有哀悼的聲音，那刺耳的，哀嚎砲彈聲的錯亂合唱(8:41)，從悲傷的碉堡，號角呼喚著他們。什麼樣的蠟燭會為弔念他們舉起一次(8:59)，不是在少年兵手中(9:11)，而是在他們眼裡，閃亮著告別的聖光。少女額頭的蒼白會成為他們棺材的覆布(9:31)，他們的鮮花是沉思的溫柔，每個慢來的黃昏如百葉窗一樣落下(9:57,有緩慢落下之感)。｣

合唱又唱：

｢上主，請垂憐(10:24)，基督，請垂憐，上主，請垂憐。｣

 這個場景的合唱用的仍是曲子開頭沒多久的增四度和聲，喪鐘般的鐘聲又出現了，最後卻突然轉回F大調和絃結束，力度是很弱的PPPP。

2.震怒之日

一支法國號，兩支小號，一支長號，剛開始的音型可稱為號角動機(11:50)，是暗示G大調。

｢震怒之日(12:18,男聲合唱)，這一日世界將被燒成灰燼， 正如大衛與希比拉所預言的。 將會有如何可怕的顫慄(13:09)， 當審判來臨時 一切都要詳加盤問，嚴格清算。｣

隨著號角動機(13:31)，轉成g小調模式，六支法國號，四支小號，三支長號燦爛的合奏。

｢號角響起(14:04)，絕妙的音響， 穿透了人間的墓， 將世人都帶到我主跟前。死亡降臨(15:04,女聲合唱)，世界震撼，人類都甦醒過來，答覆他們的審判者。｣

【聲音】(歐文詩)

在管弦樂團還未完的餘韻中，室內樂團突然進來(15:36)。男中音：

｢號角響起 (15:52,號角動機)，讓傍晚的天空變的悲悽，號角回答(16:04)，聽起來悲傷。號角吹響(16:27,號角動機反向)，男孩的聲音在河邊(16:39)， 睡眠成了他們的母親，暮色的悲傷依舊，明日的影子重壓在他們身上(16:55)。過去的沮喪已停止(17:25)，被明日的影子壓到彎下身，睡吧(17:55)。｣

這裡最後審判的號角聲，在曲子中，似乎與戰場上的號角聲結合了，但一個是帶人到天堂，另一個卻是帶人到地獄。拉丁文與英文歌詞的交錯，像是天堂地獄的交織。

｢判書即將呈上(18:09,女高音獨唱，又回到管弦樂團，運用短-長動機)， 其中載著一切記錄， 世界將如此受審。審判者就位以後(18:35)，每一項隱藏的行跡都將遭到揭發， 也就不再有未得賞罰之事了。我這可憐的人該乞求什麼呢(19:11,合唱)？ 連正直的人也幾乎無法倖免之時， 我又能向誰申訴呢(19:34)？ 無比輝耀的國王(19:50,女高音獨唱，有許多大跳音程，和急促附點音符)，他慷慨地拯救那些能得救贖的人(20:04,合唱，與獨唱配合)，憐憫之泉，請善待我吧！｣

【下一次的戰爭】(歐文詩)

有趣的男高音與中音二重唱，常常是男高音先唱，男中音接續，完成一個句子。 

｢在戰場上(21:01,男高音與男中音，背景是像機關槍的小鼓聲)，我們友好的走向死亡。坐在一起吃在一起(21:15)，冷靜而沉穩。我們的手接著他們飯盒掉下來的剩菜，我們聞到他們呼吸的濃重氣味，我們眼眶濕了(21:30)，但勇氣不能難堪，他們的口水像子彈吐到我們身上，他們的咳嗽是子彈的｢碎片｣(21:40,重複)。當他們在高聲歌唱時，我們唱和。當他們用鐮刀割我們時，我們吹著口哨。 噢，死亡絕不是我們的敵人(21:56)，我們一同歡笑，我們聯合他們，老戰友，沒有士兵能抵抗他們，我們笑著(22:09,花腔)，知道更好的人將來到，還有更偉大的戰爭，當每個驕傲的戰士吹噓著(22:28)，他是為了生存而戰，不是為了旗幟(22:39,低音)。｣

女聲合唱(22:51,號角動機反向)，分成四部，一部一部加入的賦格曲形式，每次主題加入時就有其他聲部反向，常有二度和聲，加上逐步的轉調，有種呻吟懇求之感。

｢請記得(23:28，主題，剛開始是c小調)，良善的耶穌，我的救贖是你降臨人世的緣由。 請別在審判日遺棄我！尋覓著我(23:57,主題，轉成e小調)，你疲累地坐下來， 你承受十字架的刑罰來救贖我，希望這樣的苦難沒有白擔。 公正的賞罰判決者， 在判罪日之前，請以寬恕之心對待我們。我呻吟著，因為我是罪人(24:26,主題,轉成a小調)， 罪惡感漲紅了我的臉，天主，請寬容一名哀求者吧！你，寬恕了有罪的婦人(25:00,主題,這次調性詭異)，並警告了竊盜，也請賜予我希望。我的禱告雖然卑賤， 然而和善慈悲的你，將免我燃燒於永恆之火中。在綿羊群中賜給我一席之地(25:45) 並將我與山羊隔開，讓我站在你的右手邊上(26:09)。｣

男聲合唱：｢當該下地獄者都被驅逐(26:45,男低音)，並趕進烈焰中之後，請讓我和得恩寵的人為伍(27:37)。叩首哀求的我懇請你(27:05&27:20,男高音)，我的心已成灰燼(27:43)，請在我最後的一刻裡幫助我(27:32)。｣

【戰鬥中看到我們槍砲發射】(歐文詩)

｢慢慢的舉起(27:58)，你這長而黑的手臂(28:09,號角動機)，向著天的大砲，將發出詛咒。伸出你那能造成危害的傲慢之手(28:31)，在罪惡增長之前打擊它(28:47)。但當你的魔力完全遍及之時(29:07)，也許神會詛咒你，把你從我們的靈魂｢切離｣(29:32)。｣

合唱：｢震怒之日(29:43)，這一日 世界將被燒成灰燼， 正如大衛與希比拉所預言的(30:21)。 將會有如何可怕的顫慄(30:56)， 當審判來臨時 一切都要詳加盤問 嚴格清算。 (30:50,號角動機，成為減五度)當那痛哭之日(31:10,女高音) 罪人從灰燼中 復活受審判(32:08)。 主呀，以慈愛對待他們(32:45)。｣

 【徒然】(歐文詩)

男高音獨唱，配樂有許多木管震音，包括英國管的，似乎要表現那種｢低語｣。

｢將他移動到太陽下(33:04)，那陽光曾經安穩的讓他們甦醒，在故鄉(33:24)，未播種田野的低語，總是喚醒他。甚至在法蘭西，直到早上(33:46)下雪前，那古老親切的太陽才知道，有什麼能喚醒他。 當那痛哭之日(24:20,女高音&合唱)... 男高音：想想(34:35)，太陽如何孕育種子，曾喚醒冷酷星球的土壤，精心打造四肢，讓軀體神經貫通(35:12)，給予溫暖，卻沒法動了？是為了(死亡)土壤才成長的嗎？｣

合唱：罪人從灰燼中(35:41)...

男高音：是為了(死亡)土壤才成長的嗎(35:57)？

合唱：復活受審判(36:10)...

男高音：到底是怎樣愚昧的辛勞(36:26)，破壞了大地的沉睡？｣ (這裡男高音與女高音及合唱的聲音交錯，男高音控訴死亡，女高音及合唱則要罪人復活受審判，感覺根本是各玩各的不相關，但也對比了天上人間之異)

合唱：｢耶穌慈悲的主，賜他們安息，阿們。｣ (36:59，又出現增四度的和聲，喪鐘般的鐘聲又出現了，最後又突然轉回F大調結束，力度是很弱的PPPP，簡直是第一樂章結束的翻版。)

3.奉獻經

｢主耶穌基督(38:57,只有風琴伴奏，在遠處的男孩合唱，第一音都加重音)，榮耀之王， 讓虔誠者的靈魂(39:10)， 遠離地獄之苦痛與無底的深淵。 從獅子的口中拯救他們出來(39:36)， 以免地獄吞噬了他們， 以免他們被擲入黑暗中： 但是讓神聖的大天使米加列(40:13)， 將他們領入聖靈之光中(40:24)， 如同你給予亞伯拉罕(40:41)，與其後裔的承諾。｣

從這開始四聲部的賦格曲，是遵照歷史上安魂曲的往例，但這首主題與倒影(40:50)常接連出現，相當有趣的現代賦格曲。剛開始是G大調，直到後來才改變調性(41:13,F大調)，但最後又轉回G大調，拍子變化也自由，從6/8拍子最後成9/8拍子。

【老人與年輕人的寓言】(歐文詩)

樂團的木管分別吹出剛剛賦格曲的主題(42:19)，男中音唱：

｢所以亞伯拉罕起來(42:24)，去伐木，他拿著火把，和刀子，當他們一起休息時，(男高音)長子以撒說：｢父親，讓我看看你準備的東西。火和鐵器，但用來祭神的羔羊在何處？｣(男中音,43:27)於是亞伯拉罕把兒子給綁起來，築祭壇和壕溝(末日經的號角動機&軍樂又出現了)，伸出刀子要把兒子殺了來獻祭神。那時！天使從天空呼叫他(男中音與高音一起,44:16，豎琴象徵天使)，說：不要這樣對那個少年人，他什麼也沒做，看！公羊，被叢林鉤住了角，應該改用驕傲的公羊奉獻。(男中音,45:28)但老人不這麼做，殺了自己的兒子，將歐洲青年的一半(45:50&46:06&46:26&46:41)，一個一個消滅。｣ (這裡跟聖經的典故不同。聖經中亞伯拉罕是聽從了天使的勸告，不殺自己的兒子來獻祭，神因此知道了他的堅定信仰。但在歐文的詩裡，他卻變成了不聽勸告，造成慘重後果，把這首詩放在出現神對亞伯拉罕後代承諾的”奉獻經”，實是一大諷刺。)

在男高音&低音還唱著”將歐洲的青年的一半，一個一個消滅”時，男孩輕聲合唱：

｢天主，請接納我們為讚美你(45:54)， 而獻上的奉獻與禱告。請為了我們今天所追念的靈魂 而接受它們。天主(46:28)，請讓他們死而再生。｣(這段把上面所說的諷刺更加深了，因為是同時出現的，而這種插入時的手法好像天堂走自己的路，與人間無關)

合唱：｢如同你的承諾給予亞柏拉罕，與其代代子孫(47:04)｣賦格曲又出現，這次一開始的主題，是與上一個賦格曲反向，氣氛也不再像上一個堅定了...

4.聖哉經

顫音琴，鐵琴，銅鈸，鐘，鋼琴等發出漸強的震音(48:34)，自由拍子，女高音唱著：

｢聖(48:40)，聖，聖，上主萬有的主(49:20)，你的光榮充滿天地｣(49:5７,把四聲合唱各分兩部成為八部)，唱法是吟唱，即是在同一音高用吟的方式唱出，使用罕見的1/2拍子，並把句尾拉長到結束，配上木管樂的大規模震音，好像大地都甦醒顫動著，要讚美上主。

號角響起，大鼓與鑼敲響，合唱將｢歡呼之聲響徹雲霄！｣這句與前面女高音唱的"聖聖聖”的旋律(這裡是男低音)組合起來(50:47)，形成二重賦格，第二主題真的幾乎都在男低音聲部，相當有趣，另外特色是弱起&強調弱拍，多少有點辛苦的感覺...

｢奉主名而來的當受讚美｣(51:59,女高音)，有趣的是，在女高音不斷讚美”奉主名而來的人”時，合唱卻有些無精打采的重複同樣的歌詞，最後連女高音都有無疾而終之感，還常用空虛五度和聲，更讓人覺得空泛。 ｢歡呼之聲響徹雲霄｣(54:02)，又是一次二重賦格，這樣的做法其實是滿符合傳統模式的。但在狂熱的頌讚還沒結束時，室內樂團竟然悄悄的進來了，自顧自的要開始演奏悲慘的音樂了，這樣的作法是有點無禮，但似乎是天上與人間的一種對立。

【結束】(歐文詩)

｢東方有一道閃電發光(54:43)，風起雲湧，乘車的寶座出現，報時的大鼓擊響(55:09)，停止後，乘著青銅色的西風，撤退的號角吹響(55:32)，生命應該讓這些肉體甦醒嗎？他真的能將所有的死亡廢除，緩和所有的眼淚(55:55)？將生命空乏的血管再度注滿青春，用不死之水能洗淨老年嗎？ 我問歲月 (56:18)，他說不行，｢我的頭因積雪而垂下(56:29)｣當我傾聽大地(56:50,4/4拍子轉2/2拍子，變得急促)，大地說：｢我火熱的心萎縮了(57:05,注意豎琴的泛音撥奏,又安靜的轉到4/2拍子)，疼痛了，那就是死。我過去的傷痕不會被讚揚，我的淚成了海，也不會乾枯的。｣最後以一個很低的豎琴與低音提琴的升F音結束。

5.羔羊經

先是室內樂團的弦樂齊奏，輕輕奏出特殊的五拍子(58:33)，是一個先下後上的鐘擺般旋律，最後都以b小調的屬音升f結束。

【靠近Ancre的各各他】 男高音唱：

｢有人停留在被砲擊路面上的岔路上(58:40)，在這場戰役他也失去了手足，但他的使徒們紛紛離開隱藏起來(59:10)，如今士兵們留下與他共苦。 除免世罪的天主羔羊(59:32,合唱)，求你讓他們安息。｣

男高音：｢靠近各各他的山丘(59:52)，許多僧侶步行著，他們因被拒絕耶穌基督的暴徒所留下的印記而驕傲。｣

合唱：｢除免世罪的天主羔羊(1:00:15,)，求你讓他們安息。｣

男高音：法律學家要所有人民對國家忠誠(1:00:32，豎琴的近共鳴板奏)。

合唱：｢除免世罪的天主羔羊(1:00:44)…

男高音：但那些更有大愛的人(1:00:49,男高音)，即使付出生命，也不會怨恨(出現了陰暗的增四度音程)。

合唱：｢求你讓他們安息(1:01:16,)，求你賜給我們平安｣(1:01:31,男高音)，最後也是以升F音結束。

另外為紀念剛去世的男高音Schreier，特把最後樂章改成他與沙瓦利希指揮NHK交響樂團的版本，獨唱陣容還有參予首演的費雪狄斯考，和他的夫人女高音julia varady(目前尚健在)，當然是很有紀念價值的。

6.釋放我

先是大鼓滾奏與高音鼓的輕敲(0:08)，低音大提琴奏出類似全曲剛開始的旋律(0:37)，拍子也回到第一樂章的4/4拍，但特殊之處是常強調最後一拍，非常有切分音，那種衝刺然後無力的效果。

｢釋放我(0:39)，天主，請從永恆的死亡中將我拯救出來(1:03) 在那可怕的一天裡(1:24)，屆時天地都將震撼(2:17)，而你將以地獄之火來審判人世(3:32)。(火,3:48&4:08)，驚懼與顫抖遍佈我身(4:27,女高音，音型就有顫抖之感)，我極度害怕(將害怕這字唱到高音c後(5:15)，合唱一堆｢釋放我｣蜂湧而出，並奏出第二樂章的號角動機(5:21))即將來臨的審判與神怒，屆時天地都將震撼(5:39)。 那一天(5:58,女高音與合唱)，神怒之日，充滿深刻的絕望與無限的悲慘，那將會是偉大而極其痛苦的一天(6:34)｣

隨後又是一堆合唱的"釋放我，天主”，注意弦樂的短-長音型，讓人想到第一樂章。

【奇怪的相遇】(歐文詩)

男高音(Peter Schreier)：

｢我像是從戰場上逃出了(7:56,在冷靜的五部弦樂g小調和弦持續音下，為自由拍子，有吟誦風格)。走下這些深而暗的坑道，那是以前幾次大戰當作戰壕挖掘的花崗岩洞穴。那裏被呻吟的睡眠的人所充斥(8:38)，不知是沉思或是死亡了。當我探查他們時(9:08)，一個人跳起來，用哀怨的眼神注視辨認著，舉起苦難的雙手似乎要祝福我(9:37)。｣

｢已沒有槍聲(9:57)，煙囪中的呻吟也沉靜了，我說：｢陌生的朋友(10:15,可怕的增四度)，這裡沒有什麼好哀悼的。｣ 男中音：｢不(10:39)，另一個人說，只有無謂的歲月，以及失望，希望屬於你的(11:18)，也曾經是我的，我也曾追著世上最狂野的美人去狩獵(11:41,狩獵加重音)。當我快樂時，很多人嘲笑著(12:09靠近豎琴共鳴板的撥奏)，我為了那離開的而流淚(12:25)，現在必須死，我說的是沒說出的真相。這戰爭的悲憫(12:57,然後是一堆號角動機的反向與正向，由於譜最前面有這句，因此可能是全曲的精義)，戰爭造成的悲憫，現在人類滿足於毀壞，或不滿意就狂怒發洩(13:25)，他們如母老虎一樣敏捷迅速(13:47)。｣

｢沒人會阻礙軍隊，儘管國家由進步走向泥淖，我們避開這倒退世界的進行(14:05)，進入了沒有圍牆的空城(14:25)，當洶湧的血止住了戰車的輪子時(14:50)，我會用香甜的井水將之洗淨，即使為了戰爭我們要沉到井水的深處(15:38)，即使為了曾有過最甜美的泉水(15:58)。｣

｢我是你殺的敵人(16:26)，朋友，我在黑暗中也認的出你，因為你皺眉頭的表情，是與你昨天刺殺我時一樣的(16:55)。我閃開(17:10)，但我的手冷酷且反感，讓我們睡吧(17:40,男中音&男高音，終於轉到2/2拍子，低音大提琴奏泛音d，全體很安靜的直到結束)(18:03)。

(原詩｢奇怪的相遇｣相當長，但布列頓只擷取了一部分作為歌詞，相當難翻譯。例如原詩在”舉起苦難的雙手似乎要祝福我”之後，還有”我看著微笑的他，不明白這黑暗的地方是那裏，微笑的他死了，我們原來是在地獄。像木紋一樣，他的臉出現千萬恐怖線條，但和在人世不同，並未流血。在” 即使是曾有過最甜美的井水”後，也有”用血到不了的深處的真理來清洗，雖然沒有要獻出靈魂，但討厭因死亡靈魂出竅，也討厭戰爭稅這樣的東西，連戰場上沒負傷的人，額頭都要流血”。以上譯出來供大家參考。看來這｢奇怪的相遇｣是指英國與德國兩個敵國的士兵，布列頓會安排一個男高音一個男中音的用意應也在此)

豎琴奏起分散和絃(17:38)，男中音&男高音唱繼續”讓我們睡吧”的二重唱，用的是e小調的五聲音階，讓人聯想到中國，或多少有些佛教風味，男孩合唱又加入，與二重唱交錯。

｢願天使引導你進入天堂｣(17:53，聽來是A大調，但和絃不對，這是一個以E與D，B與A組成的和絃，彼此是相距大二度但是與對方相距五度，剛剛豎琴的分散和絃用的是此和音)，｢殉教者到你身旁接引你(18:13)，將你帶往耶路薩冷的聖城(18:37)。｣

然後加入合唱(18:59)，然後管弦樂團加入(19:09)，兩個樂團終於實現了結合，還有管風琴，女高音的加入(19:59)，形成大合奏的場面，其實是一種相當大的賦格形式，主題是先上後下的音階，與先下後上的倒影形式結合糾纏，天上與人間在此終於完美融入，沒有之前的對立了，大家唱著：｢那兒有天使們的合唱迎接你。｣(這裡所用的和弦就是剛剛那奇怪的和絃，再加個升F，而男高音＆男中音與弦樂部分卻有曲子剛開頭重要的短－長動機)

男孩合唱：｢賜他們永遠的安息(21:01,但還原了C及F，所以怪異)，以永恆的光亮照耀他們(21:32)。｣

女高音：｢讓你與曾經貧苦的拉撒路(21:52)，同享永恆的安息。｣(與男中音&男高音”讓我們睡吧”的二重唱交錯)

合唱：｢ 安息吧(22:14)，阿門。｣不意外，最後是仍是曲子開頭沒多久的增四度和聲，鐘聲又出現了，F又回去升F，最後卻突然降回F大調結束，彷彿在悲憫中，有了最後的希望...

這首大曲就在天地融合的平靜結束，一切哀怨殘酷都平復了，只剩”安息”的祈禱聲，祈願戰場上的英魂，在安眠中踏上升天的路程，戰爭安魂曲至此名符其實，原本的喪鐘將成為開啟天國之宏音。