| 張曉風反對二○二兵工廠設置生技研究園區,其言行舉止看來越來越離譜,最令人納悶的是,一些有頭有臉的藝文人士,還出面相挺,宣稱<打虎親兄弟>,要效法納美人<寸土寸肉>捍衛疆土,張女士第一離譜的是,她太自以為是,她質疑中研院的立場,<生技業真的是台灣的金雞母嗎? 她盼中研院多做一些物理.化學的基礎研究,而非產出金錢利益>。次,她活在自己的價值框框內,未與時俱進,她用舊有的常識在論定生技業的意義,她用僵固而絕緣對立的思維,在看待經濟與環保的辯證發展關係,她說<這不只是環保與經濟的衝突，而是選擇善良或罪惡的互不共容；是「敬畏生命」或「踐踏生命」的抉擇>。我們且先說一下生技業對人類生命價值的意義--如果我們可以把醫業,看作是人類向老天搶命的事業,那麼生技業,就是人類更積極向老天要求好命.活好的事業,故我們認為生技業的發展,重要的是,事關人類生命權的彰顯與維護,而不純僅是張女士所認知下的<金錢利益>,它的價值位階絕不下於人類關於環保的生存權,甚至以其對人生的緊密性而言,生技對人類的生命權,甚至於還高於環境對人類的生存權,張曉風把生技業純當經濟權論定,是識盲,再,從人類因應未來大環境變動情勢來看,舉世尖端的科學家現在都在關心宇宙磁場或地磁變動,所造成地殼變動,地震走山,火山爆發,大地沙塵暴,冰山融化等等,對人類未來的生命.生存可能造成如何影響的問題,科學家在努力探索人類如何?以及在何種情況之下能續命.保命,甚至向老天要命,在身心靈上,在基因上,或在醫藥其他技術上,有何取徑(approch),例如,如因冰山融化,讓過去壓在冰山下無法預料的千年病媒菌浮現,經水流 颶風 候鳥傳敷到台灣,或經大陸沙塵暴,挾帶大量不明物質入侵人體,人類在何種條件情況之下可以避禍.保壽,如造成類似SARS如何有抗體可以平安渡過,如造成飲水糧食短缺,人體機能如何在減能情況下,可以續命等等,這些都是生技前瞻的課題,也是國家安全戰略的前瞻問題,中研院要設置轉譯中心,那是在設置連接台灣與世界頂尖技術知識間的天線,也是在連接中研院及國內生技研發與製造間,建構造福民眾生命權的橋樑,我們敢打賭,下世紀改變人類命運的絕對是生技業,張曉風女士不要鄙薄生技業,張女士說<「事業」的「業」和「企業」的「業」都相通於「罪孽」的「孽」，從環保觀念來看也是如此>。她的話讓人無法接受,莊子書上說<凶德有五，中(念去聲)德為首。何謂中德？中德也者,有以自好也而呲其所不為者也>,我們則要說,以德為名,固執其德,其實為害更甚,德藏凶,一般不識,實最要人命者也, 第二離譜的是,張女士用價值情緒發言,阻隔人與人間的溝通理性,讓別人有理說不清,從她透過電視的叩頭下跪,到<夭壽代.><傷天害理>.之類出口,到她揚言發起<馬勒>協會,到號召藝文界<打虎親兄弟><割土如割肉><最壞也不過把我殺掉而已，我這一生也夠了.>等等。她的情緒性發言,基本上都是在強化她的價值論斷,不容別人對她的價值論斷有絲毫的質疑與挑戰,因此,她採取排他 封閉 防衛式的,把自己鎖在自己的理想天地裡,以己井觀天,我們就拿一段,她自述為維護自然生態環境的,自稱內心心境的話來說,<她說大地柔和豐厚，如母親的胸懷。而山卻嵯峨高舉，拿雲親日，是仙人的故鄉。水是沛然莫之能禦的至柔又至剛的能量，澤卻是鳶飛魚躍擎花貯月的心靈依歸。 所以，有山有澤的地方是受祝福的特區，是正常人類渴望親炙的大自然的慈顏>。張女士長年生活在繁華的都會區,.對於山川水流有如此美境感受.我們可以理解.同時也尊重,.但張女士是否也應該聽一聽長年生活在蠻荒之地住民的心聲,.<有山有澤的地方是受祝福的特區，是正常人類渴望親炙的大自然的慈顏>,真的是這樣嗎?請去問問山民一聲吧!要不就請搬遷到鄉下去,自己去住一兩年看看,看是否還有同樣感受?我年少生長在梅山偏遠鄉村,附近有九彎十八拐彎道,地形奇特,景色秀麗,假日經常有城市來的登山客造訪,他們每每稱讚此地風景美,空氣清新,夏蔭宜爽,宜居,當年年少時,聽到這些話,沒有甚麼感受,只羨慕他們城市人可以來鄉下玩,而我們鄉下的小孩,卻沒有星期日,每天都要跟爸媽,忙進忙出,有做不完的事,長大也到都市去生活一陣子,之後,再回想當年往事,才慢慢理解,城市人為何嚮往鄉村景緻,因為他們一年到頭在城市拼生活,來到鄉村生活只佔一年365天裡的幾天,他們是來度假的,所見所思當然美,但是對於在地居民來說,一年365天鄉村卻都是他們要拼生幹活的地方,每天都要和山水.大自然及蚊蟲蛇獸等博鬥,那有美的感受?城市才是他們嚮往的地方,我們相信,人類這種心靈的差距,在各種地域別.行業別之間,所在都有,為增進彼此理解,易地而處,總要多聽聽別人的意見,尤其像公共政策,這種涉及眾人生活生命利益的事,如何可以用<白道請喝茶>一句即于呵斷之,中研院及府院都已表示過,希望可以做到環保與經濟發展兼顧,我們也相信,現實的世界是刀切水,水不斷的每天在演展發生,現實沒有存在環保跟經濟是兩極絕緣對立這種東西,如果有,那是人類為語言概念所矇蔽拘困所致,經濟與環保,從來就是陰陽兩者互抱,互相推移,互相辯證發展的,沒有經濟發展,再自然的生態環境,只會變得越來越不適合人居,不當的開發也會帶來環境的反噬,要緊的是,求取其動態的平衡,可是,我們的張女士卻把它說成<這不只是環保與經濟的衝突，而是選擇善良或罪惡的互不共容,是「敬畏生命」或「踐踏生命」的抉擇>,真是令人匪夷所思呀!最後,說到我們的結論,基本上我們是贊同中研院生技園區設置在202的,我們的理由有三,一,生技業的發展是需依靠極高度科際整合的事業,不僅醫學.物理化學.植物.動物學.天文地理.歷史.心理學.甚至於精神分析.哲學.佛學.中國道家.瑜伽.氣功等等,都是涉及的重要資源範圍,在台灣要另尋他處,除非把整個中研院都搬過去,否則即難以為聚,第二,生技業的發展是決定國家未來國際競爭力命脈的產業,也是維護國人生存 生命健康的生命產業,是國家新世紀安全戰略的一環,其研發重地須有高度的安全防護,202內配置有愛國者反飛彈基地,又有沼澤森林隔離,有助防護,可保安全無虞,第三,就是基於中研院整體變體及聯外道路的便利,中研院舊有本區出入口開在研究院路,經常堵車,對外聯結不便,費時費力,如果大門可以從忠孝東路,昆陽三鐵共構總站附近出入,那整個中研院的格局將改觀,這是為國家最重要研究機構添助功力之事,希望張女士及藝文界的朋友,大家再聽聽別人怎麼說也再想想吧!
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