一名山之有名,通常都因其鎮山之寶,一名剎之有靈,通常都因其鎮寺之佛神,一強盛國家之強盛,通常也都因其有立國.鎮國之產業,何以國家之強盛,須有其立國.鎮國之產業,因為一個國家的鎮國產業,不僅僅會緊繫著該國國計民生之命脈,亦深深纏繫著該國國民心性之養成,與典章.制度.文化.價值觀之型塑,往昔姜太公幫周武打好天下,周公封魯,太公被遠封到齊地,魯是個農耕的精華區,沃土千里,齊則是靠海邊的荒蕪之地,土地含鹽分高,海風又大,不利農耕,周公以農立國 太公則是突破周天子的國策,放棄農耕,改興漁鹽之利,走工商的路線,大家都知道,農耕生態的特性,農作物.稻麥從插秧到收成,多則要一年半載,其間時時都要注意-- 土壤太溼了要排水,太乾了要灌溉,要除草,要防止野獸侵害,作物成熟了要收割 貯藏,還要防止別個部落打劫,耕地也要有一定的條件,不是到處可得可耕種,在這些情況下, 從事這種行業的人,他的生活行動,就會被固定的土地,被節節繁瑣的農事,綁在那裡,因此養成安土重遷的特性,而且,因為農作有季節性,工作都需要群體合力,不是單獨個人可完成,因此需要家族.部落群居,人類一群集群居,組織的倫理就會出來,  姜太公以漁鹽工商經貿為立國產業,以鼓勵人民曬鹽.興漁利為國策,採海邊魚貨運鹽到農耕精華區的內地去賣,以換取稻穀糧食,因工商販賈必須走遍天下逐利,商賈要逐利各地,出外就得靠朋友,因此要講信用,講義氣,交易需要律法保障,因此需要國家建立武力以為後盾,齊國國勢因此很快就強盛起來,齊地也就變成中國古代以法家思想治國的發源地,與魯地為中國古代以儒家思想治世的發源地並駕齊驅,以上的事實經驗,拿管夷吾的牧民方略來理解,鎮國產業就是國家牧民的國家機體組織,用傅柯的權力哲學來理解,鎮國產業如同學校.教堂.監獄,都是國家重要的社會規訓裝置,用海德格的哲學來理解,鎮國產業就是人類社會的座架,練氣功的人都知道,氣平常是四溢流散的,練氣需有<氣架>框持,才能讓氣集而往上提,種田的人都知道,爬藤植物如果沒有棚架,去撐扶,枝藤僅能在地上爬,永遠站不起來,人類的知識,如果沒有座架建基.撐扶,也會像氣四方流散,像蔓藤在地上四處爬,永遠無法積礨.建立系統的,不過,現在的問題是,作為<國家牧民>.<社會規訓>及<人類知識倫理座架>的鎮國產業,現在正面臨失重.分體危機,鎮國都快鎮不住了,一來因為經濟全球化的結果,產業機組分體,把規訓及座架功能最強的製造部門外移,使得企業對社會人心的鎮重力大幅消失,二 是空間型式的改變,讓社會規訓的空間體和知識倫理座架的架體,被拆解,過去企業體作為社會規訓的裝置,作為知識.倫理建構的座架,是因為它提供.創造有效的空間跟機會,讓人在內,可以產生密切的實體互動.交往,可是資訊全球化之後,這種互動空間逐漸消失,因為大家是透過電腦網路在交往.溝通,人變成宅人了,資訊是全球沒有界線,但是人卻是極度的隔離與孤立,身體親近的活力互動越來越少了,無處著力, 三 是因為第三波資訊革命發展了<虛擬真實>的技術,澈底改變了產業的本質,讓產業完全喪失重力,鎮力消失了,法國哲學家布希亞（J. Baudrillard）就從人類文明發展史提出「擬像」技術發展的三階段秩序揭示其中要義：他說在第一階段是指文藝復興至工業發展時期 這時人類是以模仿自然物使之再現,為最重要的工作,因仿造的物品是要<再現>真實物品的本質,故這時候人類是取法自然供依循；在第二階段,是人類進入了工業革命量產時代,,機器取代了手工製造,製造模子與機器便主宰著模型製造的真實世界,這時人類則是依市場之機能法則做生產活動之判準；到了第三階段,資訊科技進入了蓬勃發展時期,媒體與廣告重新打造了一個新世界--虛擬真實(擬像)的世界,這個新世界是由虛擬實像建構而成的,擬像符號猶如是電視電腦裡的影像都是真實,這是種擬像真實取代原初實物之真實,更超越了原真之真實,當人處在此虛擬實境之下,即不再是所謂的主體(subject),相反的,人反淪為以文化、符號、語言結構的客體,這時候人類所依循的是符號的結構法則,此外別無任何規範基準可依循,與前時大不同,之前在模仿<再現>階段,人還可分辨甚麼是<真>何者<偽>,因還可找到源頭本尊供比對。但到虛擬真實擬像的世界,虛擬的,就是符號本尊自己,再無可供模仿的原物,原物消失了,虛擬的世界是自己作自己,簡單說,虛擬的真實不再負荷與任何實在性的關係,擬像成了符號純粹的拼圖,展現出它的不受既有道德拘束.漂泊.游離.即興.與不連續.任憑揮灑,只要我喜歡沒有甚麼不可以的特性,因此布希亞有一句名言,說這是<影像的惡魔>（the evil demon of images）,因為在此時的<影像>已成為<意義>和<原物>消溶的場所,虛擬真實的影像,除了符號的結構法則之外,皆不再受任何價值的法則所規範,任憑人去飛舞揮肆,不在乎存在的意義是甚麼,人活在其中,也分不清境內境外,把虛擬真實當就是實體真實,於是為所欲為,毫無顧忌,讓人類像是走向天堂但也是走向地獄了,過去美國為推動全球化,選擇金融業跟智慧財產為鎮國產業,將製造工廠外移,金融業因此不斷研發推出衍生性金融商品,玩弄的就是這種虛擬真實的技術, 虛擬經濟如脫韁野馬與實體經濟無法扣聯,最後才會走到大海嘯的境地,現在台灣的鎮國產業,是資通產業,但現在台灣的資通產業,製造廠已大舉移往海外,而且越來越往網路端發展,鎮國產業越來越失重失能,越來越不能鎮住台灣了,值此關鍵時刻,重新審視國家產業配置的結構,重新重視第一產業,即農業並重新調整以農產品為原物料基礎的第二產業,尤其生技產業,應該是已到戰略該有所抉擇的時候了,生技業與中草藥.醫療.製藥,整個產業鏈夠深廣,應適足以作為鎮國產業,以農業為基礎可以讓人培養敦厚.愛鄉.守序並重建久已被離散的家庭生活,生技業讓人關懷生命,回歸人本價值,過去,我們一般人對於國家的產業發展,以及企業的營運,都只從經濟利益面去理解,很少從社會面.心靈面.教育面去看,有些識野褊狹的,更從對立面去理解,尊捧金融及資通,而賤農,甚或反商仇富,其實最後仇害的,都是自己和自己的子子孫孫,最後容我再說一遍,台灣真的須要重新再找到鎮國的產業,且鎮國之產業,絕不能再僅著眼於經濟利益的呀!     延伸閱讀請參考http://blog.udn.com/q4162027/5086870 及    http://blog.udn.com/q4162027/4889293