歇後語

20190209

      上午九時汪民隆師兄和陳俊智師兄相偕來訪，在言談中知道陳師兄自從老師示寂後，感覺頓失依靠，然於師恩不敢一日或忘，時時精進於佛法的修持。收到我結緣的書籍之後，認真研讀，與自己修行經驗參照，解開了許多疑惑，連接上老師的教導，非常高興。

    陳師兄告訴我們，他對所有的修行經驗，總是反覆探究，目前尚有些許不甚確定，希望汪師兄與我能給予指導。陳師兄共提出三個問題，都非常精確深入，經短暫討論後，陳師兄表示已完全沒有疑惑。

    汪師兄不經意看到我要傳給胡寶龍師兄的短文，表示文意真誠懇切，寫的非常不錯，我也順便請他代我轉交給胡師兄。我也就戲論前些時候所寫「即日起閉門謝客，自家人請坐喫茶」的意涵：「門」是指六門，也就是六根，「客」是指客塵煩惱。「自家人」是指逃家遊子返家，也就是迴心向內，「坐」即是歇息，即是放下，坐見本性。若能至此，已無主客；優遊自在，靜默無語，請坐喫茶。

    之後，又談起了在老師家的種種，懷想老師的智慧、慈悲和善巧，對照自己的懈怠無智，真是不勝慚愧！

    下午五時，結束了「久別重逢」的相聚。

「不知道」的價值，在我們文化裡是被低估的。多數人都受到制約而相信，「不知道」不是個非常有價值的特質。舉例來說，如果你在學校參加考試而不知道答案，你會焦慮不已，好像做錯了什麼事一樣，而且當你努力回想、想要去知道答案時，也會感到壓力重重。但是，在靈性探詢這個背景之下，我們其實必須放下努力想要知道的欲望，我們要放下概念上的確定性。

現在，你可以讓自己體驗一種非常簡單的不知道的感覺---不知道你是誰或你是什麼，不知道這一刻是什麼，不知道任何事。如果你送給自己這份不知道的禮物，而且跟隨著這種感覺，一個浩瀚無邊的空間、神秘的敞開將會在你內在現起。放鬆地進入不知道當中，很像是整個人放開來投入一張舒適的大椅子，你投入了一個充滿可能性的領域。

初次接觸這個不知道的領域時，你可能會覺得很脆弱，這個不確定的領域可能會讓你覺得赤裸裸的，你彷彿無法保護自己。你可以直接針對這一點提出探詢：你感到脆弱的那個你是什麼？它到底是什麼？你的頭腦會告訴你，這個感覺脆弱的你確實是真的，是某種實際存在的東西，但是如果你仔細檢視他，會開始看見它只不過是個想法：「我是脆弱的。」它是基於記憶而形成的想法。我們每一個人在成長過程中都有一些感到非常敞開、坦露的時候，在那樣的時候，某人可能曾趁機占我們便宜、猛烈批評我們，或說我們是錯的。於是我們學到了第一件事---敞開自己可能不是個好主意。

多數成年人對小孩子的敞開與純真都非常不敏感。身為孩子時，我們那天生的脆弱性若遭到冒犯，就會留下一個印記，一個受傷的記憶，這會導致退縮。這類的記憶通常會緊跟著我們，造成我們做出這樣的結論：「如果我讓自己太敞開、太脆弱，我可能會受傷。我真的不應該這樣。」然而，無論我們是否有意識地向脆弱敞開，脆弱總是存在的。用自我形象和其他關於我們是誰、是什麼的概念武裝自己，並不會讓我們受到更多保護。事實上，武裝自己的一切努力根本不管用。

當我們武裝自己、向自然的那份敞開與脆弱關上大門，我們是在保護什麼？我們是在保護一個實際存在那裡的東西嗎？或我們只是在保護一個關於自己的概念、一個只存在記憶裡的東西？如果敞開與脆弱的感覺在當下觸發了一個記憶，只要容許那記憶及其伴隨而來的情緒生起吧！但是，要以它如是的樣貌來看它、感覺它：它是一段在當下、在現在這個空間重現的記憶。倘若你知道那只不過是一段在這個敞開的空間被觸發的記憶，那麼你會明白，它不是一件現在正在發生的事，而是過去的現前。現在，它已經不那麼嚇人了、威脅也沒有那麼大了。舊有的記憶浮現沒有關係，它們本身不會構成任何問題。

純粹的親密與空間的存在

當你越來越習慣於放鬆進入不知道的空間，你會注意到你和自己越來越親密，儘管你不知道自己到底是和什麼感到親密。我們通常會以「我和什麼對象感到親密」這樣的角度來思考親密，這種見解假設了「我」與「和我親密的對象」之間的分離，那並非從不知道的敞開空間裡生起的親密。從這份敞開的空間所生起的親密是純粹的親密。它不是與一件什麼事物親近，而是一種與經驗的每一個部分、與生命本身絕對合一的感受。

數百年前有位名叫道元的偉大禪師，他對開悟的其中一個定義就是「與萬物的親密」。當然，在他的教法脈絡下，「萬物」指的就是一切事物。因此，當我們對這個不知道的空間敞開，會開始感受到與一己經驗的每一個部分產生真正的親密感。距離感開始消退，在不知道的領域之內生起的，是一種臨在感，那是件十分微妙的事。我們開始碰觸到某個沒有疆域、沒有圍籬、沒有定義、沒有邊界的東西。我們碰觸到某種浩瀚無垠的東西。

這個不知道的空間有一個最主要的特質，就是它是覺知的，有一份完全自然的覺知或意識湧出，盈滿了經驗的全部。覺知只是意味著對你所體驗到的任何事有著純粹的感知。那份未知本身就是覺知的、本身就是有意識的。藏傳佛教稱呼它為「自性光明」(felfluminosity)。我們是誰的最深奧實相，就存在於這份自性光明的、自知的、覺知的敞開空間之中。換句話說，真正的我們知道它自己，它知道它自己是一片未知領域、一個開闊無邊的存在。它不是一個無意識的存在空間，它是擁有了知的開闊空間。

只要容許自己在內心深處與情感上和這份開闊無邊的存在相互連結，你便可能會看見這個未知的開闊空間、這個純粹的覺知領域，其實是最為本質的真正的你。它是那永遠存在、永不改變的那部分的你。一切的發生都會來到這個覺知與純粹存在的領域之內。如果你讓自己去感覺它、察覺它，你會看見這個深奧的未知領域一直與你同在，在你的生命中，它沒有一刻是不在的。

《受苦的力量》親密與開放pp.156-159