【原文】：

是知有相，是無相之相。不可以眼見，唯可以智知。若聞此法者，生一念信心，此人以發大乘超三界。三界者，貪瞋癡是。

【白話】：

由此可知這份覺醒，是無相之相，那不是肉眼能夠見到的形體，只能以智慧得知。如果聽聞這無相之相的說法而能夠理解信受，此人已然迴小向大，發起大願超越三界。所謂的「三界」便是貪、瞋、癡、所形成的欲界、色界、無色界。

【甲辰筆記】：

一切的”有”，即是”非有”，具體例子就是”心中的念頭”。心裡頭雖有”想法”，卻沒有任何想法的形體可得。反之亦然；心中若沒有”路該怎麼走”的想法，實際上就有熟門熟路之心。像這樣”有”即”非有”同為一體，稱為實際上的”有非有”。                                                      如果完全了解”有非有”；而且知道這了解之心如同虛空、無處可尋、既是非『有』亦非『非有』，就此同時，所謂的”是”或”不是”，諸如此類的一切二元相對法則，都只不過是用來識別的名字而已。

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