菩提達摩祖師《悟性論》

渝州華嚴寺沙門釋宗鏡校刻

【原文】：

夫道者，以寂滅為體；修者，以離相為宗。故經云：寂滅是菩提，滅諸相故。佛者覺也，人有覺心，得菩提道，故名為佛。經云：「離一切諸相，即名諸佛。」

【白話】：

「道」非思議可及­，所以假名為寂滅之體。所謂的修道，便是以在相而離相為宗旨。就如同《維摩詰所說經》的說法：「寂滅是菩提，滅諸相故」。

”佛”這個字代表覺醒，人若是察覺自性未曾住於一切相，這自覺便稱為菩提道，也稱之為佛。如《金剛經》云：離一切諸相，即名諸佛。

【甲辰筆記】：

滅，並非消亡；反而是”本來”的具體狀態。就像那風平浪靜的水面，波浪雖然滅了，水卻因此與容納大海的空間一同寂靜平穩。浪滅了，海依然不滅；大海滅了，容納大海的空間依然不滅。                                                              

人若重回寂滅，就像廣含無量星系的廓然虛空，既涵容一切、卻又不著一切；如果起了作用而顯現言說，每字每句其實都只不過是聽眾自己的心聲。

如果體同寂滅的佛菩薩不曾現身說法，那麼，所有生命是難以自己察覺到『滅即不滅』的事實，更不會察覺到自己從未曾有『滅不滅』這回事。

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