【原文】：

離心無佛，離佛無心；亦如離水無冰，亦如離冰無水。凡言離心者，非是遠離於心，但使不著心相。經云：不見相，名為見佛，即是離心相也。

離佛無心者；言佛從心出，心能生佛。然佛從心生，而心未嘗生於佛。亦如魚生於水，水不生於魚。欲觀於魚，未見魚，而先見水。欲觀佛者，未見佛，而先見心。即知已見魚者，忘於水；已見佛者，忘於心。若不忘於心，尚為心所惑；若不忘於水，尚被水所迷。

【白話】：

離心無佛、離佛無心；語意如同離水無冰、離冰無水。所謂的離心，並不是離棄心識功用的意思，而是盡力讓自心不住於相。經云：「不見相，名為見佛」，意即不憶念所有”見即非見”的心思想相。

心中若有「離佛無心」的見解，在言語表現上會說：佛從心出、心能生佛。然而，雖說佛從心生，實際上佛卻未曾生心，這好比魚生在水中，但是魚不生水。若想要觀魚，在還沒看到魚之前必定先看到水。若是想要見佛，在還沒見到佛之前必須明白自心。由此可知，看見魚的那個瞬間，對於水面是視而不見的。心中見佛的那一剎那，已然忘卻自心。若是見到佛的時候心見未泯，那就是心中尚有見思疑惑；若是看見魚的時候又看水面，就會被水的浮光掠影所迷。 

【甲辰筆記】：

『離佛無心』這句話本身就是:無思議無言。佛、心同體無法可得，所謂的佛、心都是清淨名字。

離佛無心則無言語，若是隨順機緣必須付諸言說的話，正是當初 達摩祖師菩薩為梁武帝講的那一句話:『廓然無聖』。正是:言者不知、知者不言。若有言說，句句空聲。

※※※※※【27】※※※※※