【原文】：

法無高下，若見高下非法也。非法為筏，是法為人筏者。人乘其筏者，即得渡於非法，則是法也。若世俗言，即有男女貴賤；以道言之，即無男女貴賤。以是天女悟道，不變女形；車匿解真，寧移賤稱乎。此蓋非男女貴賤，皆由一相也。

天女於十二年中，求女相了不可得，即知於十二年中，求男相亦不可得。十二年者，即十二入是也。

【白話】：

”法”沒有高下之分，若是心中有高下優劣的分別即是非法。如果把非法比喻成一個竹筏(人身)，而且這個竹筏可以用來載人(生活學習諸法)。若是乘坐這個竹筏得以渡岸兼離筏，那非法也是法。就世俗觀點來說：人有男女之分貴賤之別；若依佛法而言，實際上沒有男女貴賤的分別。所以天女悟道，並不需要經過女身轉世為男的過程。車匿悟解真理，同樣不改車夫種姓之名。由此可知，悟道解真根本無關男、女、貴、賤，而是人人(法法)本來體相一如、無從分別。

天女在 維摩詰大士的法會上，演繹男女身相變換宛如隨意之身，卻在十二年中欲見女身實相而不可得。由此可知：既然六根六塵這十二入沒有男女性別之分，男身實相同樣也不可得。這裡所謂的十二年，就是比喻稱為十二入的六根（眼耳鼻舌身意）及六塵（色聲香味觸法）。

【甲辰筆記】：

這一段經文揭露學習平等法必然會遇到的一個實況:也就是說:入於生死學習無生無死(生死相等不二法)，不應該對於生死之身(生命載體)有所揀擇，只因為『有所揀擇』的心其實已經不平等，其心不等，法法也必然不等，於此同時；生死必定殊途，這麼一來，入於生死只是徒勞。所以，這裡舉出印度低階種姓車伕與五障女身的例子來證明『法無高下』。法是此身，是身是法，若離於心，皆不可得。這個不可得的，毫無差異可見，也就無法分別，其相一如無相，一切生命都是如此。在無相法中隨著載體(十二入(ㄖㄨˋ))顯現出本來無相的法，正是此舉驗證了『無相法即非無相法』。

※※※※※【26】※※※※※