【原文】：

無妄想時，一心是一佛國，有妄想時，一心是一地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國。

若不以心生心，則心心入空，念念歸靜，從一佛國至一佛國。若以心生心，則心心不靜，念念歸動，從一地獄歷一地獄。

若一念心起，則有善惡二業，有天堂地獄。若一念心不起，即無善惡二業，亦無天堂地獄，為體非有非無，在凡即有，在聖即無。

聖人無其心，故胸臆空洞，與天同量。此已下並是大道中證，非小乘及凡夫境界也。心得涅槃時，即不見有涅槃。何以故？心是涅槃。若心外更見涅槃，此名著邪見也。

【白話】：

妄想寂滅的時候，一心顯現一佛國，有妄想的時候，一心形成一個地獄。眾生習慣於心生妄想，以妄想心衍生無數分別心，因此常在地獄。菩薩觀照妄想，照見心非有無生滅，因此常在佛國。

如果不以心生心，則過去心與現在心如同虛空，念念回歸寂靜，從一佛國經歷一佛國。如果以心生心，則過去心與現在心都不平靜，念念不斷躁動，飽受一個地獄又一個地獄。

若是一念心起，會以為有善業也有惡業，也有天堂地獄；若不起憶念心，自然沒有善業也沒有惡業，也沒有天堂地獄。實際上天堂地獄非有體也非無體，在凡夫心中即是實有，聖人無心於此即是無。

聖人無心可得，因此胸懷如空，心量齊天無法計數。到此境界已經是不思議當中，並非樂於小法的人與凡夫所能理解。所謂的”心得涅槃”，意即人在涅槃之中而不見涅槃，何以故？因為心即涅槃。若有人說：心外也有涅槃可得。這種說法稱為邪見。

【甲辰筆記】：

”妄想”二字用來形容:習慣於顛倒見解，並且以為這個習以為常的顛倒見解就是唯一真相(定理)。所謂的顛倒，即是習慣於有我有命、有生(天堂)有死(地獄)、有苦(地獄)有樂(天堂)、以及一切自以為是的法有二相。所以，佛家所謂的”回頭是岸”，這句話講的就是”不再妄想”。所謂的回頭，即是發覺自己正在顛倒之中的幡然醒悟。

妄想也是起心致用的一種現象，因為這種現象的所有一切都是虛妄，所以總結這一切心想都是”妄”。連同現在所說的”妄”，此說同樣是虛妄，但有所說皆是虛妄。

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