【原文】：夜坐偈云

一更端坐結跏趺。怡神寂照泯同虛。曠劫由來不生滅。何須生滅滅無餘。一切諸法皆如幻。本性自空那用除。若識心性非形像。湛然不動自真如。

二更凝神轉明淨。不起憶想同真性。森羅萬像併歸空。更執有空還是病。諸法本自非空有。凡夫妄想論邪正。若能不二其居懷。誰道即凡非是聖。

三更心淨等虛空。遍滿十方無不通。山河石壁無能障。恆沙世界在其中。世界本性真如性。亦無無性即含融。非但諸佛能如此。有情之類並皆同。

四更無滅亦無生。量與虛空法界平。無去無來無起滅。非有非無非暗明。不起諸見如來見。無名可名真佛名。唯有悟者應能識。未會眾生由若盲。

五更般若照無邊。不起一念歷三千。欲見真如平等性。慎勿生心即目前。妙理玄奧非心測。不用尋逐令疲極。若能無念即真求。更若有求還不識。

【甲辰筆記】：

《夜坐偈》屬於 祖師菩薩的親歷箴言，提供給修行人驗證腳下途徑，行船走馬難免擔心誤(悟)入歧途，偈中一更到四更便是過來人的路上光景，唯獨五更境界，非心所測、非識可知，無窮無盡。修行人把這《夜坐偈》當成法鏡自照，便足以行道不失宗旨。

※※※※※【35完結】※※※※※

1.吾本來茲土，傳法救迷情，一花開五葉，結果自然成。

2.本來緣有地，因地種華生，本來無有種，華亦不能生。

3.華種雖因地，從地種華生，若無人下種，花地盡無生。

4.華種有生性，因地華生生，大緣與信合，當生生不生。

5.有情來下種，因地果還生，無情既無種，無性亦無生。

6.心地含諸種，普雨悉皆萌，頓悟華情已，菩提果自成。