『憂』與『樂』一樣，都可以轉換成一種正面力量!

 經歷廿一天、六萬二千一百零八通的全民電話票選，台灣二○一二年度代表字大選揭曉了，第一名票選結果是「憂」這個字，總得票數是八千零九十四票。其他的票選排名字分別是漲、轉、感、慘、鬱、苦、怨、窮、爛。

   我相信一定很多人說，怎麼都是負面的，對照去年的讚、愛、創，還有前年的淡、穩、甦，2009年的盼、假、苦，2008年的亂、騙、慘，每四年就來個負面表列，這是輪迴還是宿命？還是國運的常態？

   仔細來看今年的十大代表字排名，第一名的憂當然票數最高8094票，第二名的漲有5812票，第三名的轉差距很小，有5124票，值得觀察的是『轉』這個字，它是十個前排名較具有正面意義的字，『轉』代表轉機，有人說它還是『憂』這個字的相關詞，也就是為了『解憂』而轉，憂久了大家想要轉，轉變心境與心情，尋找事業或工作的轉機，蛻變自己找到人生的第二春或生涯的第二高峰。

回到『憂』吧！

   『憂』在個人世界裡，是生理及心理的負面情緒，它與『樂』一樣，都是人正常的刺激後反應，在精神科醫師的眼裡，如果『憂』嚴重的話，它仍是可以治療的。

    另外，在台灣政治社會脈絡裡，早期的『憂』只能是隱姓的，換句話說，以前人民的『憂』是不能隨便說的，當年有『禁憂』條款，反應在音樂上就是『禁歌』，反應在創作上，就是『禁書』。

    而現在『憂』成為顯性了，不僅八點檔劇情裏強力放送，排行榜歌曲中也是 主力，感人的音樂或歌詞也大都以悲劇對白或旋律共鳴人心，得獎電影如『神特亨特張』和『浮城謎事』強調的現實感，不也是一種真實社會之憂，加上偶像劇裡的『我想我不可能愛你』和『犀利人妻』，連劇名都呈現愛情之憂，李安早期的『色戒』，不也是國憂加上性憂，李安最新力作『少年ＰＩ的奇幻漂流』，在大海及荒島上及人與孟加拉虎（理查帕克）之間的生存之憂，同時信奉印度教、基督教與回教的 Pi信仰之憂，這些因情緒、愛、社會文化框架、政治、理念等矛盾情節產生的負面心情與思考，是最佳的創作文本，同時也是尋找轉機的正面力量。

    所以，現代人談『憂』，有不一樣的符號意義，我們能感受『憂』的情境與脈絡，我們也懂得欣賞創作文本裡的『憂』的美感，而『憂』也更有主動面或積極面，也就是『轉機』的概念，它甚至也代表一種『期許』！

『期許政府面對貧富不均等社會改革，能提早因應與修正政策！』

『期許物價上漲的幅度能夠下降，讓大家荷包不會嚴重失血！』

『期許失業率不要再高了，保佑下一代小孩的前途有希望！』

『期許政府競爭力及經濟起飛，贏回亞洲四小龍之首的驕傲！』

    六萬多全民電話票選的樣本，是不是真能反應全民母體的心聲，也就是大家都對『憂』這個字代表 2012，真的是多數覺得很貼切嗎？這是值得深入探究的問題。

    不過，票選中大部份都是較負面的字，已經是一種警訊與意見氣候，換句話說，大家不講客套話了，去年的讚與愛，也一下子全都不見了！

   老實說，我們的社會其實較讚頌正面，所以，坊間的暢銷書如『吸引力法則』、『秘密』、『零極限』等，都從鼓勵人從正面樂觀態度去工作或生活的角度出發，官場或公關場合裡，懂得『正面伺候』長官者（俗說拍馬屁，我比較傾向認為這是人家公關手腕高），往往是職場吃香者。

    但這種公關文化把人與人之間關係，也變得有點假假的，人與人的關係太理性與權謀後，就會變成應酬或利益關係，當有人悲傷或憂愁時，我們都會安慰說：『正面樂觀一點！』，但這種安慰話語，如果出自職場公關型的人口中，總覺得非真心態度，這時候對深陷悲傷情緒的人，很難感受對方心意。

    所以，美國人強調的正面思考（positive thinking），雖然一直在影響許多人的生活價值觀，但太理性的思考，反而不符合人性，因此，適度的負面思考，不僅是一種情緒的紓解，也符合東方人較重情感的特質與文化。

因此，這麼多的負面字代表台灣的 2012，是代表台灣人愈來愈真？還是我們在跳脫長期以來正面思維的框架？值得大家深思。（尤其對照組就是去年的讚、愛、創）

     換另一個角度來看，在媒體與政治上，我們常看到負面批判的態度與立場，那也是另一種負面思考，也就是『憂』的力量，它可以監督政府及挖掘真相，可惜的是，我們看到的台灣政黨及媒體批判，專業意理不足，又顯得理盲，喪失西方自由民主堅守的態度與核心價值。

    正面理性台灣主體文化性有點不相容，負面批判又不夠格調及品質，所以，我們社會常出現混亂局面，所以，當然到處點『憂』火，人民生『憂』心！

    當生活裡一連串的『正面思考』風潮，碰上媒體政治裡的『負面批判』聲浪，我們要服應哪種價值觀呢？我們要永遠當一個『正面主義至上』的人？還是當一個永遠的反對者或憂國憂民者？還是相互折衷？懂得用『負面』態度去面對現實，卻用『正面』行為解決問題呢？

   論語：子罕：『知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。』，意謂安貧樂道就不會憂慮自己的名聲或利益。

    論語這番話其實也是要修煉才能達到『仁者不憂』的境界，這就像『正面主義』者堅持的人生態度一樣，真能『解憂』嗎？你我凡夫俗子，豈不『憂』矣！

    小小『憂』一下，紓解一下不礙事的，但政府聽到後，萬萬不要以為明年就不會『憂』了，以為反正會輪迴變正的，那又犯了『極端樂觀正面』態度之害，台灣人的性子與文化，說難捉摸但也很容易理解。