金曲獎質提升  視覺設計震撼

金曲獎圓滿落幕，視覺藝術與創意設計，贏得各界掌聲。

一次質感的盛會，很數位流的風格，很簡單的手繪圖形，很多元的視覺傳達，豐富了觀眾想像的空間。

政治與音樂界限分得很清楚，在50屆金馬獎與25屆金曲獎裡，我們都聽到類似的聲音。

娛樂一直都是生活裡的重要元素，娛樂的升級與創新，備受期待！

慢慢的，漸漸的，那些原本線性的流程框架，制式的節目安排，非得兩人主持及頒獎的思維，以及自然鋪排在音樂情境裡的國際觀與本土觀，都會隨著音樂的中立性強化，尊重音樂的態度改變，而讓音樂真的回歸音樂。

再次憶起當年的孫運璿院長，他私底下就是一位愛好音樂者，他讓自己藏在音樂群眾裡，這是音樂盛會裡最偉大的情操。

台灣的流行音樂很辛苦，捧出來幾個明星（蔡依林、蕭敬騰等），他（她）們讓整個金曲盛會有了一定的視覺亮點。而值得令人細心品味的卻是音樂大頑童Jason Mraz與JJ林俊傑同台的精彩演出，讓人感染流行音樂輕鬆曲調與平民風。

娛樂視覺優先 金曲天籟難尋 

姐姐（謝金燕）這次又吸睛了，當然，就在她的穿著上，她很視覺娛樂，暫時還不會退流行。

台灣三大獎項中，金鐘獎與金馬獎是謝金燕父親豬哥亮挑戰的舞台，而金曲獎不可或缺的就是謝金燕性感的參與。

豬哥亮日前驚爆罹大腸癌，但他與女兒之間那個父女人性互動場面，還是遙遙無期。

父女愈不相認，就愈有延續性話題。影劇娛樂世界本身就是一齣戲，導戲的人不想這麼快就給觀眾答案，演戲的人被角色綁架跟著迷霧，看戲的人壓根就不想知道真實答案，只想一直『猜』結局。

豬哥亮電影夯謝金燕姊姊舞紅。當年的歌廳秀文化，只剩下豬哥亮這個主角還繼續亮眼，算是碩果僅存！歌廳場景換成電視電影橋段，豬式笑話依舊；謝金燕的辣演出，象徵現代所謂的正妹文化，但不斷複製『姊姊』舞，把電音表演秀文化進階成爲慶典舞台的亮點，是否也意謂娛樂文化還一直在玩『視覺感官刺激』這一味！

不管是蔡依林或謝金燕，她們成為台灣流行歌者的條件不差，舞曲是她們的常項。而歌手與觀眾之間，是流行文化的一種依存，試想？少了蔡依林與謝金燕，這種金曲盛會難道就無法讓人驚豔與欣喜嗎？

視覺是一種常令人上癮的感官刺激，當音樂的聽覺不再優勢，不斷用聲光效果滿足心靈空虛時，哪些純淨的、天籟的、美聲的旋律，也會愈來愈難挖掘！

『娛樂』就是一種表演或活動，『娛人致樂，吸引注意』，有人善用聲音，有人很視覺系，不過從『金曲』角度來看，台灣的『流行金曲』人才，應該還要培養更多後進才是！

娛樂人才進階  從中國伶人說起

如果把娛樂演藝人才的年代從中國歷史上的某一個端點開始來論述，角色變化真的很大。

『當時稱有身段本事的演藝人員為伶人，社會地位很低。在唐代以前，他們主要服務於宮廷、軍營、貴族之間，實際上有點類似是以音樂技能服務於主人的奴隸。在北魏時期開始，還出現了一種『樂戶』的典制。社會各階層之人，一旦列入樂戶，則被視為卑賤之流。樂戶人家的成員有的在宮中教坊擔任樂工，有的為地方官衙或民俗活動服務，而樂戶規定不許上學，不許參加科舉，不許與普通人家子女通婚，只能在樂戶之間婚配。在古代還有『倡優並稱』之說，妓女有從良的機會，而伶人卻永世不得翻身。

清代雍正時期，實行了消除樂籍、消除官妓制等除賤為民的政策。伶人們『去籍為良』消除了千年來被打入另冊的血淚歷史。

晚清時期，在北京城興起的京劇，包括宮廷皇室貴族在內的社會各階層的歡迎，並且，為滿足皇室對皮黃戲（京戲）的嗜好，清宮廷從民間挑選名演員與樂師，作為『內廷供奉』，定期入宮演出。『內廷供奉』一職官至六品，與狀元的『六品頂戴』相當。這使得清末明初名角輩出的重要關鍵因素。』

（以上資料源摘錄自王建元主編之『音樂傳播與音樂傳播學』論文集）

在美國演藝人員當市長及總統的不乏人在，五月天樂團歌手也都曾經被點名參選臺北市長，『金曲』是一種榮耀，但仍得不斷超越自己，創新呈現，才能讓娛樂真正進階，不止視覺，也是聽覺之福。