春節拜拜也是一種學問！

小弟過年麻將贏錢，即使晚睡也不減興致，一大早六點多，把我和老婆淑儀吵醒，直奔桃園大溪觀音亭燒香拜拜。

其實，六點多已經有點晚了，因為車潮開始擁擠，終於來到1801 年（嘉慶六年）建造的觀音亭，它歷史悠久，一直是桃園縣客家族群信仰的中心。

它有許多典故。傳說在咸豐三年（1853年），泉漳械鬥波及大科崁地區，客籍人士就躲到觀音寺避難，並以滾燙的稀飯擊退來人，為了感念觀音佛祖的保佑，因此香火鼎盛。

搜尋網路得知，蓮座山觀音寺位在大溪中正公園南邊，主祀觀音佛祖，附祀三官大帝，故稱「觀音寺」，又稱「觀音亭」。觀音寺座落在蓮座山上，由「百步雲梯」拾階而上，是一座坐東南朝西北的單殿式廟宇，寺前有露出奇特樹根的老榕樹、更可以俯瞰大嵙崁溪階，遠眺山巒。

（祈福的人聚集於此！）

（燒紙錢在這裏還看得到）

（人扮財神爺與小朋友互動）

（廟頂的龍雕）

（廟頂的鴿群）

（鴿看人拜拜，人看鴿飛舞）

（五色蓮的行銷）

去過觀音亭的人，都會在山下上階梯前，看到有許多人在賣五色蓮，根據行銷看板上所言，求良緣男要用白花，女要用紅黃花；求子，求男要用白花，求女用紅花；求智慧，該用紫色花；求貴人相助，用紅黃花；求財運用金黃花。五色蓮可以補運、還願、祭改…  ，第一次來時我還真的買過，但今年沒買，只是隨性來，不想多花錢。

來這裡拜拜，收費停車費單次要100元，這回看到路邊標示有免費停車場，還有警察及義警導引，也就照指引前往停車，但弟弟說停車的出口有人賣金紙，按照過去各地廟宇拜拜的停車潛規則，他說要買一下金紙比較好，反正本來就要買拜拜金紙等貢品，也就付了100元買最小包的金紙，結果等我們返回取車時發現，是自己多慮了，這是國有地開放臨時停車，只是賣金紙的貨車剛好停在其中一區罷了。

在各地廟會旅程中，我們常會被潛規則所制約，有些是方便文化，有些是生意人的點子，有些才是真正路霸，警察或義交指引我們到達免費停車場時，我們看到現場的金紙貨車，一度曾懷疑警察的導引，是不是有問題？我們常處在一個資訊不完整的環境中，在消費金額不大時，又有實際需求，也就不在乎向誰消費了！

我們對社會及各種文化的誤解及認識，常在瞬間形成，也在習慣中深化，廟宇觀光景點文化伴隨攤販生意人的駐點與賣點，就是其中一例。文化常是很地緣的，結合主題的，因人而異的，更是很複雜的行銷世界，有人潮就會出現生意聚集圈，還會創造另一種非商業的群聚文化。

幾年前我與家人常去石門水庫旁的石門山爬山，山上有一座高聳的觀音像，登山者在虔誠膜拜後，還可以在陳氏兄弟所經營的休閒區免費吃稀飯，陳氏兄弟提供的稀飯素食早餐及綠豆湯等都不用錢，但遊客會發心捐款讓他繼續經營，也會自帶餐具使用。

往觀音像的路途中，有很多陳氏兄弟所提供的生活警語，對登山者而言，還可以給小孩機會教育，要惜福，要敬老尊賢。

陳氏兄弟捐地蓋觀音像，與登山者結緣，形成石門山另一種溫馨登山路線，人潮絡繹不絕，這種登山後吃免費點心的群聚文化，雖然我已經很久沒有前往觀音佛像區，但印象仍深刻！ 

另外，石門山下有各種攤販聚集，去年再去石門山時，新飯店已經營業在旁，入山口原本的攤販被重新配置設攤地點，我猜想這應該是觀光區逐漸發展後，公權力介入的做法。

不管是石門山還是觀音亭，公權力常會被要求協助文化的延續與秩序的維持，但一不小心也很容易被糾葛與誤解。

對遊客而言，一種習慣的休閒生活方式與形態，是隨著家人一起參與的，尤其在春節等長假期間，全家一起去廟宇進香或是教堂禮拜，是彼此情感與溝通的一種方式，這就是信仰與生活結合的意義所在。    

政治人物在過年期間頻走廟宇，拜拜發紅包祈福，信仰的共存善心，可以弭平隔閡，它也是一種心門選票。

春節『拜拜學』，每個人都在學習，但信與不信？一直都是個難題！ 當資訊不足時，請不要誤解即可！