【師尊說：修持「聚光法」可以看到你的本性覺光! 釋迦牟尼佛也是看到光！其實祂看到的不是東方的明珠，而是……】

【當你修練有成的時候，你可以看見鬼的光、看見神的光、看見佛的光，這就是你的「松果體」已經產生出來。】

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你如果能真正修行到「脫噶」的境界，覺受會增長。你用「聚光法」把所有的日光、月光、燈光、雜色光全部聚到你的身體裡面來，你觀想所有的光在你身體裡面，突然間，你會看到你的本性覺光，也就是你原來佛性的光顯現。這時候，你內觀，就可以看到你本身佛性的光，有時候稱為「明點光」。

再來，當你看見這個光以後，你就把它固定，不要讓它消失掉，每天注意你的內在光。然後，慢慢的，把一個光變成兩個光，變成三個光……，連起來就會變成金剛鏈。金剛鏈出現的時候，覺受就會開始一直增加……。

當你可以看見一個明點光的時候，將來你可以看見兩個明點光、三個、四個，然後會串起來。當你靜下來不動的時候，往裡面看光，就可以看到從虛空中產生出很多亮光出來，不會「黑抹抹」的。有時候，內在光看不出來，你就用手壓一下眼睛，也會產生光；你的眼睛閉起來，轉一圈，也會有一種影像產生出來，那時候會看到光的。

釋迦牟尼佛也是看到光！其實祂看到的不是東方的明珠，而是祂看見了佛性的光明；衪往內看，看到自己佛性的光明。這方法講起來好像很玄，外面的光為什麼能刺激你內在的光？

因為你經常把光想在你身上，觀想那個光，那個光會牽動你身上的光，把你身上的光引出來，這就是「脫噶」的方法。到時候，外面的光跟你身上的光會互相融合在一起，互相交融。這是很高的一個方法，也就是內在的光跟外在的光互相交融在一起，這已經是很高超的密法。

我們修行，依照佛的道理，有四個教法，一個是教你如何做一個清清白白的人，就是勸你做善事，這是宗教裡所有的共法。有很多人講：「信仰宗教都一樣的，就是叫你做善事。」基督教也是叫你做善事，回教也是叫你做善事，天主教也是叫你做善事，佛教也是叫你做善事，這是所有宗教的共法，所有宗教都是勸你做善事。

第二個，教你如何在人間不產生業障，也就是教你做人的方法。做人的方法也是一種共法。佛教徒、天主教徒、基督教徒、回教徒，所有宗教的教徒，都是教你如何在這個人間做一個善人，如何做一個人就已經不簡單了！從你個人到進入社會。第一個是教你如何做善事，第二個就是教你如何做人，這是宗教的共法。

佛講的第三個就是「對治法」，用佛法來對治貪、瞋、痴、疑、慢，教你如何不貪，教你如何不生氣，教你如何不愚痴，教你如何不傲慢，教你如何有信心，這是「對治法」，教你對治所有的不善。像「五戒」—殺、盜、淫、妄、酒，「殺」就是教你不要殺生；「盜」就是教你不要偷、搶人家的錢；「淫」就是教你不要邪淫；「妄」就是教你不要說謊話、不要罵人、粗口、妄語、綺語，都不可以。教你如何對治這五戒，從五戒延伸出去又有很多的戒律，這是屬於「對治」。

如果對治好了，你沒有業障，你就要開始修斷煩惱，這就是「徹卻」，斷煩惱、斷妄念，這些就是修「徹卻」；再進一步，才是修「脫噶」，就是修光，就是「聚光法」，所以，「聚光法」是最高的。

「龍欽巴寧提」就是講「徹卻」跟「脫噶」，是「大圓滿法」裡面最高的密法。所以，我們也要從基礎開始，一步一步來，到最後才能夠修「徹卻」跟「脫噶」，而不是一下子馬上修「徹卻」或修「脫噶」。

引外面的光和你自己身體裡面的光互相交融。但是，你的身體如何發光？如果你的身體完全清淨了，自然就會發光。按照密教所講，只要你的氣、脈、明點全部清淨了，你的中脈清淨了，你的氣也清淨了，明點也清淨了，這時候，你的自身會產生光，那就是「內在光」；再加上外在的光牽引內在的光，內外光明交融，那才叫做「脫噶」。

到了這種很高明的「光明交融」現象時，所有的佛出現在虛空之中，放光照你，你自己的光變成佛的光，跟佛的光一樣，彼此融入，你就成佛了！

這時候才叫做成佛！

我們修氣、脈、明點，其中有修拙火，拙火只要一產生，你的中脈一通，自然會產生光明；產生光明以後，覺受就會增長，你也會產生神通，也有力量，你也可以看見佛性，這都是相通的；最後，當你跟十方三世一切佛融入的時候，你就「窮盡法界」，所有一切法界，統統都可以遍照，這就是「脫噶」本身產生出來的四種相，「窮盡法界」就是最高的。

這都是有因果的，有因才有那個果，沒有因就不會有那個果。……

你為什麼會得到「脫噶」的光明遍照？因果關係，外面有因，內在有果，因果相結合，你自然全身放光，就可以像如來一樣，融入如來的法界裡面，窮盡法界，光明遍照。因為你平時吸收月華，引月亮的光，引日光的光，印在你的心中，有一天，你就可以看到你的內在光。

另外還有一個，我今天中午講的「無雲晴空」，我們今天看到的天空，一點雲都沒有，這時候是最好「觀空」的時候。你到了山頂上，看著無雲晴空，你想：「這天下還有什麼事呢？」一片雲都沒有，虛空那麼廣大，你的心胸是那麼的廣大，還能有什麼煩惱？人如果能融入無雲晴空當中，你當下就能夠入定。為什麼能夠入定？像無雲晴空，一點事都沒有。也沒有心，心也沒有在那裡，你只是望著無雲晴空，自然而然的，你就進入禪定。

如果你能夠進入禪定，就是因為無事、無心，才能進入到禪定裡面，所以，煩惱、妄念必須要斷除。如果你能把煩惱、妄念斷除的話，你就很容易進入禪定，如果你不能把煩惱、妄念斷除的話，你連晚上都要失眠。

失眠當然跟我們的生理現象有關，生理方面就是我們的褪黑激素少了，頭腦不能分泌褪黑激素，你就會失眠。

還有一個重點，如果你有煩惱在心中，你就會亢奮；如果你有氣憤在心中，你也會亢奮；你有事情在心中揮之不去，你吃再多的安眠藥，也睡不著。平常你吃Stilnox（安眠藥），一顆下去，心情一放鬆，很輕鬆地，你就睡著了。如果你有煩惱，在腦海裡面轉著那個煩惱，就算你吃一顆Stilnox下去，你還是在腦海裡煩惱，你當然睡不著。你要把煩惱變成清涼，使你的惱火不生。

人有兩個波是最強的，一個是腦波，如果你用有色的照相機照你的腦波，可以照出你腦波的顏色，非常強盛。第二個是手的波最強盛。有一個最不強盛的波，就是你的脖子，脖子不會產生什麼波，很少有波出來。

我為什麼幫大家摩頂？因為一摩頂，我手的波就進入你的身體裡面，就有它的作用產生出來。但是，這個波你看不見啊！你的身體裡面有磁場，你看不見，其實它都是有光的，只是你看不見而已。當你用「聚光法」，引外面的光照射你，牽動你身上的光時，你能夠內視、看到你的內在光。

我們開電視的時候，一按開關，電視就打開了，其實是有光波出去，只是你完全看不到那個光波，你的眼力沒辦法看到那個光波。當你修練有成的時候，你就可以看到那個光波。

鬼，你是看不見的；神，你也看不見的；佛，你還是看不見。

但是，當你修練有成的時候，你可以看見鬼的光、看見神的光、看見佛的光，這就是你的松果體已經產生出來。

人本身有松果體，可以看到光的。但是因為你長大了，松果體被汙染以後，你就像一般人一樣看不到光。像Gamma（伽瑪）射線，還有好多的射線，在虛空中有很多光，你都看不到的。當你修練有成的時候，就可以看得到了。……

「脫噶」最高明的地方在哪裡呢？在它成就以後，就能夠遷化光明，入於法界。把你身上的光全部遷化，進入法界裡面，也就是成佛；把你全身的肉體，地、水、火、風全部消融，用你內在的火，內在的光，把肉體全部化成灰，全部沒有了，變成虹光化身。蓮華生大士就是這樣。另外，還有很多修「大圓滿法」成就的，祖師爺們也都是這樣的，像畢瑪拉米吒、毘廬遮那、妙吉祥友、極喜金剛、吉祥獅子、蓮華生大士，都是身化虹光，一點東西都不留下來。比較差一點的，沒有生命性的可以留下來，像頭髮、指甲，留下來一些，其他全部化為光；有生命的、有靈性的，那些全部都化掉，這是最大的成就。

（摘自蓮生活佛 2013年8月31日的開示）