師尊認爲，有五等人，學佛不會成就，是哪五等？
一、無品無德者－－劣等凡夫。
二、急功好名者－－虛偽凡夫。
三、貪財好色者－－畜生凡夫。
四、汲汲富貴者－－世俗凡夫。
五、營營政治者－－無知凡夫。

雖然說，「功名」、「當官」、「營商」......，不妨礙修行。

但，有一分「追求」，就有一分「障礙」，能全心全意，一心投入，幾希？

這五等人，要修行到一味，難矣！不只是難，而是難上加難。

●
要修行到一味，須：
萬緣放下。
一念不生。，
是非莫問。
人我兩忘。
百惡俱息。
從善隨喜。
境風不動。
無喜無憂。

「一味」的功夫是：
凝神入天心，靈獨一覺。
從氣下手，氣定則神定。
心氣相依，調氣即調心。
氣能調
心能一。
守住這「一」。
無漏。
拙火。
明點。
開五輪。
明心。
見性。
一味。
一一能夠成就矣！

●
由「一味」當中，出現了神祕的力量，這神祕的力量，世人永遠不知。

佛力。
菩薩力。
本尊力。
（以上屬他力）

我力。
念力。
自性力。
（以上屬自力）

我個人以爲，自力若生，他力就自入，彼此不分，任運自在。

有人問我：
「盧師尊身上有神祕力量？」

我答：
「我不知。但心想，事就成。」

人問：
「很多稀奇古怪的事，全發生在你的身上，何以故？」

我答：
「我不知道。我只是修到一味。」

修到「一味」時：

看見到別人看不見的。

聽到別人聽不見的。

過去、現在、未來，打成一片。

念頭在哪裡，我就在哪裡。

什麼都明白了！

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西雅圖雷藏寺4月20日舉辦黃財神本尊法同修、《維摩詰經》講解，及蓮生活佛第299本著作「八旬老僧筆記」簽書會。

蓮生活佛開示《維摩詰經》，提及我們因煩惱而發心學佛，這即是「一切煩惱皆是佛種」，並且，「不入煩惱大海，則不能得一切智寶」，如蓮花生於污泥，在煩惱中修行方能證得佛果。這是文殊菩薩在講了「有身為種」——有身體的眾生皆是佛種後，進一步鼓勵行者要能不畏煩惱的救度蒼生，這完全迥異於沈空滯寂、欠缺菩提心的小乘阿羅漢。

新書書名冠以八旬老僧，可知蓮生活佛今年已80歲，書中洋溢著度世情懷，諄諄教誨世人如何修行，並以自身為例述說修行心得，例如，因為眾生都是自己前世的父母親、眾生都有佛性，所以我們都是一家人，也都是未來佛，自己一定要生生世世度眾生，而且不捨任何一位眾生，以眾生的苦為苦，以眾生的樂為樂，由此捨去了吃醋、嫉妒、瞋恨、貪愛，甚至願意為眾生付出生命。

在一篇談及藏密覺宇派祖師瑪吉拉尊的捨身法文章中，蓮生活佛指出此法的精神是犧牲奉獻，而耶穌基督、德蕾莎修女、地藏菩薩也都能全心實踐，這是非常偉大的，驚天地泣鬼神，因此尊崇、頂禮這些偉大的聖賢，並說，「我要將自己的生命無條件的給予眾生使用」。

「老」與「病」總是交纏在一起，蓮生活佛說，雖然身心無漏失，但肉身畢竟是無常之軀，在79歲時得病了。有人問，會因此討厭這身體嗎？蓮生活佛回答，不會因病苦而討厭肉身，因為有這肉身才能說法度眾生。

蓮生活佛藉此教示，眾生可從自己所受的病苦去體會他人的病苦，自他互換，產生廣大的悲憫心，並省思人身是地水火風四大假合，世間如夢幻泡影，一切畢竟無所得，從而消除我執，放下貪瞋癡，懺悔從前惡業，改過向善，由此而深入「健康疾病一如、煩惱菩提一如、生死一如」的般若空性境界。

《地藏經》中提到，曾有百千萬億世界的所有分身地藏菩薩，都一齊來到忉利天宮聽佛陀說法。蓮生活佛吐露，修出分身的方法，最重要的是融入虛空，如一滴水滴入大海，便能塵塵剎剎顯現無數分身。分身無血無肉，不是四大假合，不會生老病死，能隨緣神變攝化眾生，廣行無盡菩提事業。

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🐯星期二晚上9點30分要讀書會直播 。

🐯修雙身法的這下子慘了！原來邪魔也會化名盧師尊降乩附身。

🐯師尊文集【伏魔平妖傳】「雙身法易入魔」、「擒魔記」【密教智慧劍】（選讀）（第1569集)，請連結

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