摘要報導： 2019年6月30日（日）下午3點於美國〈彩虹雷藏寺〉主壇「勾財天女護摩大法會 」暨講授《道果》

師尊介紹 「勾財天女」即是密教之「勾攝財續母」：
咒語是「嗡。麻若哈日啊。哈日啊。嗡。引庫薩。引庫薩。些些些。吽吽吽。呸。梭哈。」

種子字是紅色的「絀唎」，因為祂是由阿彌陀佛心中所化現出來的，也是最大的財神。

形相是16歲的少女形象。手印是金剛鉤，祂拿著金剛鉤、吐寶鼠。基本上全部的財神都是拿着吐寶鼠。

「勾財天女」在阿彌陀佛建立「西方極樂世界淨土」時，隨侍身邊。祂把所有黃金引進西方淨土，成為黃金舖地。祂引進了華嚴淨土的七寶行樹，從甘露凈土引進八功德水；祂也把帝釋天的帝網明珠引進建成數不清的宮殿。所以「西方極樂世界」變成所有佛國淨土中最完美，最富有的淨土。

師尊提起母親(師嬤)是觀世音菩薩的「太平鳥」所轉化。 雖然生平有修行，常唸誦普門品，但也很愛資糧。 因為她常向佛菩薩祈求讓她臨終時能很迅速地走，所以過世時很簡單 ，但她也有很多的業障顯現。師尊在禪觀中，就帶著師嬤飛越過了刀山和劍樹，最後將師嬤引到了西方極樂世界的門口。但當時她還是在憶念著她的錢， 到處尋找。

這時，阿彌陀佛顯現，坐在一個閃亮鑽石黃金的寶座上，問師嬤在找什麼？師嬤說在找她的錢。阿彌陀佛問師嬤：「是妳的錢多，還是我法座的鑽石黃金多？」過後再將法座送給了師嬤，師嬤就很高興的上了法座，進到了西方極樂世界。

所以，阿彌陀佛在渡化眾生時，也以善巧方便法。勾財天女也是同樣的用方便法渡化眾生。 因為人的本質， 在還沒認知佛性之前，都是為了人間的資糧和享受，追求權力、金錢、美色及地位。勾財天女的方便法，是讓大家有了資糧後，就能靜下心來修行。

但是，更有智慧的密教行者明白，更重要的是要認知回到自己生命的源頭。捨掉肉身以後，把心的佛性和宇宙本來發出來的佛性互相接軌，回到原來的本源。認知本來的我，回到宇宙意識的大我之中，這個才是永恆的快樂，這才是真正的根本！

當行者和勾財天女相應後， 就會很容易滿足，並產生了智慧去認知心中的佛性，也知道自己是從宇宙的本源來，可以融入宇宙的本源。例如，可以從人的世界直到報身佛的世界，從報身佛的世界再進到法身佛的世界，這個才是永恆的生命，也就是基督教的 「永生」，佛教講的回歸自己的佛性。

人間大部分都是苦的，所以佛教先講苦。這世界上痛苦的人特別多，有的是外形的苦、有的是身體的苦、有的是內在的苦、生老病死的苦、求不得的苦、怨憎會的苦、愛別離的苦及五蘊之苦。

所以佛教從苦出發，然後再把人間的苦給滅掉， 這是一種智慧。例如勾財天女是以有形的方法去滅掉外在的苦。

當行者和勾財天女相應後，智慧增長了 
，就懂得心靈上的安樂。能以更高的方法去認知而且見證到本身的佛性，外在的苦和煩惱就會消失掉，能夠回歸到本源，不會再六道輪迴。 這就是真正的佛教。

師尊接着講授《道果》，原文如下：

密灌：
根本三昧耶，為脈氣。後得三昧耶，為自生智。飲食三昧耶，為空昭。
守護三昧耶，為呼號、吹法螺、說法等多口之事，及居猛火、烈日中，汗流猛烈一切等，總之，即斷諸與自然、氣相違者。不離三昧耶、柔和氣之命懃與猛烈氣之和合任一。

師尊講解如下：

(1) 密灌：第二灌頂，即紅花和白花的灌頂。

(2)根本位三昧耶：氣、脈、明點。

(3) 後得三昧耶：由氣脈明點的修行得到「俱生喜」，即與生俱來的喜樂，再轉變為「俱生空」，也就是「自生智」。
修內法得到的樂跟人間的樂真的差很遠，修氣經過脈、修明點經過脈和修拙火經過脈，所產生的溫暖的樂，會讓你非常的快樂，甚至可以長達48個小時。 當你修成後，還可以永遠處在快樂之中。但是，這種快樂也是空。

(4)「飲食三昧耶、為空昭」：都是空的，因為只是一種循環。一般人只是追求物質上、欲望上和吃的快樂。
而行者所得到的快樂是因為空和快樂互相的結合，稱為空樂，大樂中智慧的空性，如此的去認知「空昭」。

(5)「守護三昧耶」：要自然的守護，與天合一。呼號、吹法螺、說法等多口之事」是屬於儀軌，能請來護法神。若修拙火燃燒自己，就不會有災難。

(6)「不離三昧耶」：就是要常常做寶瓶氣，讓上行氣、下行氣、遍行氣、火伴氣和命氣都能夠和合，調理的非常好。

人間都是追求欲望，若你已認知了有天上界及四聖界，就能夠解脫，不再受苦。 不知者，就是世俗人，需要六道輪迴。佛教的教主釋迦摩尼佛就是在教導大家要認知有天上界及四聖界。因為人間都是苦的，要除掉這個苦，你才能夠認知，否則剩下的全部都是欲望。

最後，聖尊賜授殊勝的「勾財天女」灌頂給與會大眾，法會一切圓滿吉祥。

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