問：你可以談談佛陀說的這些美麗的話嗎：「愛你自己，然後觀照.....

    今天、明天、永遠」？

奧修：

愛你自己……

愛是靈魂的營養品，就像食物是身體的營養一般，靈魂需要愛的滋養。
身體沒有食物會虛弱，靈魂沒有愛也會虛弱。
沒有一個國家、教堂或既得利益者要讓人們有強壯的靈魂，

因為，有靈性的能量會叛逆。

愛，使你叛逆、改革；愛給你雙翼飛向雲霄；愛給你洞見；
所以，沒有人能夠欺騙你、剝削你、壓制你。
而這些神職人員和政客，就只是依靠你的血維生，他們只能靠剝削維生。
所有的神職人員和政客，都是寄生蟲。

他們得找個確切的方法使你在心靈上虛弱要百分之百保證，

那就是教你不要愛自己，
因為，一個無法愛自己的人也無法愛別人，這是一種非常狡猾的教導。
他們說：愛別人。他們知道，如果你無法愛自己就根本不能愛。
可是，他們卻不斷的倡導：
愛別人、，愛人類、愛上帝、愛大自然、愛你的太太、先生、孩子、父母，

但是不要愛自己。

對他們而言，愛自己是自私的。

他們說：愛自己是最不好的事情。他們把他們的教導弄得看似很邏輯。
他們說：如果你愛自己，你會變得很自負、自戀。
這不是真的。一個愛自己的人，在他身上找不到「自我」。
「自我」會出現在，一個不愛自己、反而愛別人或試著愛別人的人身上。

愛，不知道什麼是義務。義務是負擔，是禮節。
愛是一種喜悅、分享，愛不拘禮節。
愛人，從來不會感到他做夠了；愛人，永遠覺得還有更多的可能。
具有愛的人，從來不會覺得他在施與恩惠，
相反地，他覺得：因為有人接受我的愛，所以我受到恩惠。
別人接受我的禮物、沒有拒絕，這就是施與我恩惠。
承擔義務的人認為：我比較高尚、有靈性、非凡，看看我是如何服務大眾的！

一個愛自己的人會敬重自己，

一個愛自己、並且敬重自己的人，也會敬重別人，
因為他知道，別人跟他一樣：就像我享受愛、尊敬、尊嚴，別人也一樣。
他覺知到，我們沒有不同，就基本原則而言，我們是一體的。
我們在相同的法則之下：「Esa dhammo sanantano–永恆之法則」

愛自己的人非常享受愛，因為非常喜樂，所以愛開始滿溢出來，流向別人。
它一定得這麼做！

如果，你經驗到愛，你一定得分享它。
你無法永遠一直愛自己，因為，有一件事情會變得絕對清楚：
如果，愛你自己有這麼無限的狂喜與美妙，
如果，你開始分享你的愛給許多、許多的人的話，
那麼，會有多少的狂喜正在等待你！

慢慢地.....漣漪會越擴散越遠。
你愛別人，然後你開始愛動物、鳥、樹、岩石。
你可以用你的愛，填滿這整個宇宙。
單單一個人，就足以用愛填滿整個宇宙，
就像是一顆小石頭，可以填滿整個湖面的漣漪一樣——

就只是一顆小石頭而已。

人，必須成為神。
除非人變成神，否則會沒有成就滿足感。
但你怎麼能變成神呢？
你們的神父說，你是罪人；
當審判日來臨時，你得下地獄。
他們以此，讓你很害怕愛自己。

那就是為什麼，人們是這麼個愛挑毛病的專家。
他們挑剔自己的缺點，他們怎麼可能會放過挑剔別人相同的缺點呢？
事實上，他們會把它們挑出來誇大它們，儘可能地誇大。
那似乎是唯一能夠保留面子的方式了，你得這麼做。

那就是為什麼，有這麼多的批評、指責，卻這麼缺乏愛。

我說，這是佛陀最淵博的經典之一，只有覺醒的人能給予這樣的洞見。

一個愛自己的人，會很容易進入靜心，因為靜心意味著：跟自己在一起。

如果，你恨自己，就像你現在這樣，你被教導這麼做，

而且一直很虔誠地跟隨教條，

如果，你恨自己，你怎麼能夠跟自己在一起呢？
靜心不是別的，而是享受自己優美的單獨，並且慶祝自己。
那就是靜心的一切。靜心不是關係，一點也不需要別人，你自己就足夠了。
自己沐浴在自己的的榮耀裡，沐浴在自己的光裡。
你就是喜悅，因為，你是鮮活的，你「是」。

這個世界上最偉大的奇蹟，是：你是，我是。
「在」就是最大的奇蹟，而打開這扇偉大奇蹟之門的，就是：靜心。

但是，只有愛自己的人才能夠靜心，

否則，你總是從自己身上逃開、躲避自己。

誰會要看到自己醜陋的臉？誰會要穿越這醜陋的人呢？
誰會要深入自己內在的泥濘、深入自己內在的黑暗呢？
誰要認為他們是活在地獄中呢？誰又會想進入呢？
你只想用美麗的花朵覆蓋這一切，然後，永遠逃離你自己。

因此，人們才不斷地找尋同伴，他們無法跟自己在一起，

他們要跟別人在一起。

人們尋找著任何型態的同伴，只要能夠逃避跟自己在一起，他們什麼都做。
他們會坐在電影院裡三個鐘頭，看著極愚蠢的影片。
他們會花上幾個鐘頭的時間看偵探小說，浪費他們的時間。
他們會同一份新聞一讀、再讀，只要是讓他們有事做。
他們會玩橋牌、象棋，只是為了殺時間……彷彿，他們有太多時間！

讓愛從你身上開始，然後，繼續散播出去；

它會自己散播出去，不需要你去散播。

佛陀說：「愛你自己...」，馬上又說：「然後，觀照。」
那是靜心，是佛陀對靜心的稱呼。
但是，第一要求是愛你自己，然後觀照。
如果，你不愛自己就開始觀照，可能會覺得想自殺。

許多佛教徒看起來一付要自殺的樣子，
因為，他們忽略了這個經典的第一個部分，

而直接跳到第二部分：觀照自己。
事實上，我從來沒有看過任何一份《法句經》的注釋，

談及這第一個部分：愛你自己。

蘇格拉底說：知道你自己；佛陀說：愛你自己。
佛陀比較真實，因為，除非你愛自己，否則，絕對無法知道你自己，
「知」稍後才會出現，「愛」準備這個基礎。
愛，是知道自己的可能性，愛，是知道自己正確的道路。

「愛你自己，然後觀照.....今天、明天、永遠」

在你的周圍，創造愛的能量，愛你的身、心，愛你整個結構與組織。
愛，意味著：接受它本然的樣子，不要試著壓抑。
我們只有在恨或反對某個東西時才會壓抑。
不要壓抑，因為如果壓抑，你要如何觀照呢？
我們無法直接面對敵人的眼睛，我們只能看著我們所愛的人。
如果，你不是自己的愛人，你無法看入自己的眼睛、臉與自己的真實。

觀照就是靜心，佛陀稱靜心為觀照，「觀照」是佛陀的標語。
他說：覺知、醒悟，不要落入無意識，不要舉止昏沉，

不要總是像機器人一般運作。
一般人，就是這麼運作的。

觀照，就只是看。佛陀並沒有說要觀照什麼，觀照每一件事情！
走路的時候，觀照你的走路；吃的時候，觀照你的吃；

洗澡的時候，觀照水；冷水落在你身上，水的碰觸，

涼意從脊椎升起的顫抖——
觀照每一件事情：今天、明天、永遠.....。

最後，當你甚至能夠觀照你睡眠的時候，那是最終的觀照。
身體睡著了，觀照者仍然醒著，那是「最終的觀照」。
現在的狀況剛好相反：你的身體醒著，但是，你還沉睡著。
到那個時刻，你會覺醒著，而身體會沉睡。
身體需要休息，但是，你的意識不需要睡眠。
你的意識是清醒的；它是醒悟的，那是他的最本性。

當你越能夠觀照，就開始有了雙翼；然後，整個天空都屬於你的。
人是大地與天空的交會，身體與靈魂的相會。
  
               

奧修：《佛陀法句經》