人是瞎眼的，他看不出「那個是的」。

我們有眼睛，但是透過眼睛，我們只能夠看到那幻相的。

只有外表被看到，那真實的並沒有被看到，那真實的被錯過了。

那就是為什麼所有那些知道的人都說人是瞎眼的。

耶穌一直對他的門徒說：

「如果你有眼睛，那麼你就看，如果你有耳朵，那麼你就聽。」

當然，他的門徒並不是瞎眼的，也不是耳聾的。

他們跟我們一樣具有眼睛，我們所有的感官他們都有。

所以，耶穌這麼說一定是指其他的眼睛和其他的感官。

這些只能夠向外看，只能夠洞察外在的眼睛是瞎眼的，除非它們也能夠看內在。

如果你無法看你自己，那麼你是瞎眼的。

一個不能夠看他自己的人，他還能夠看其他什麼呢？

不論他看到什麼，不論他知道什麼，它仍然保持在一個很深的瞎眼的基礎上。

除非你能夠自視，除非你能夠轉向內在，除非你能夠看到你真實的存在，

否則任何你在世界上所遭遇到的都只是外表而已。

那個比例將會一樣：

你越能夠穿透內在，你就越能夠穿透外在，因為真實的存在是一體的。

如果你不認識你自己，那麼，你所有的認識和知識都是虛假的。

如果沒有自我知識，就不可能有任何知識。

你可以繼續知道又知道，你可以繼續搜集更多更多的知識，

但是那個知識將保持只是知識——它是死的、借來的。

它將永遠無法變成一隻具有真知的眼睛。

除非你的眼睛完全是空的，除非在你的眼睛裏面沒有內容物、沒有思想、沒有雲，

除非你變成好像一面鏡子，很純潔、很天真、沒有內容物，

否則你無法碰到那真實的。

那真實的只能夠透過赤裸的、空的眼睛才能夠被看到，

它無法透過充滿內容物的眼睛被看到。

所有靜心的科學或藝術就是由這件事所組成的：

如何使你的眼睛變成像鏡子一樣，不投射，只看「那個是的」，

不去創造它、不去想像它，也不對它加進任何東西，

只是依照它本然的樣子來面對它。

你從來沒有按照事情本然的樣子來看它們，

你總是透過你的頭腦來看，你在它們上面蒙上了色彩。