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2010/06/25 00:53:02瀏覽913|回應0|推薦37 | |
丙年 聖伯鐸聖保祿宗徒 在這磐石上 瑪竇福音 十六13~20 薛恩博樞機 著 丁穎達教授 譯 默想: 讓我們神遊今天福音的場景,遠在加里肋亞以北,有一條奔瀉著約但河水的湍急支流,在它之上高高蟠踞著那塊巖石。誰在那裡讀這篇福音的話,就會懂得,為甚麼在世界眾多的地方裡,耶穌惟獨挑中這地點,為西滿改名伯多祿,即磐石的意思。 在這裡,時間和地點都相當重要。這是聖地最北端的疆界。 耶穌帶著宗徒們隱退至此。祂正處在一個轉捩點,祂自己的宗徒們要與祂共同實現一個計劃。祂的公開傳教工作在此之前一直相當成功,愈來愈多的群眾大老遠地趕來,為了聆聽祂,觸摸祂,尋求治癒和幫助。然而反對祂的聲浪也愈來愈喧囂塵上:根據可以被定死罪的指控,祂是個褻瀆者、犯法者。祂自此轉捩點開始要走的路線,也更加明朗地浮現出來:去耶路撒冷,去受苦,去被釘在十字架上。 在這一時刻,耶穌要彰顯祂到底是誰。不是為了建立某種「個人崇拜」,也不是為了當「權威」從而把注意力吸引到自己身上,祂為了讓宗徒們有心理準備,以應付在耶路撒冷將要發生、卻難以理解的事──祂會死在十字架上。於是祂先詢問眾人對祂的意見。眾說紛紜中的共性是,人們多少都認為祂是天主子。祂進一步追問:「你們說我是誰?」 「祢是默西亞,基督,永生天主之子。」伯多祿的回答成為從古至今基督徒信仰宣認的典範,無論屹立或坍塌,基督信仰就建立在這磐石上。從伯多祿宣認的那一刻起,跨越時空的人腦不停地想分辨:耶穌究竟是人類歷史中最偉大的一位宗教人物呢,還是天主降生成人的獨生子、真天主亦真人呢? 在斐理伯的凱撒勒雅附近的巨石峭壁前,基督信仰堅不可摧的基礎從此形成了,也第一次以樸實的言語清晰地表達出來。但是耶穌即刻明令:「西滿,約納的兒子,肉和血不可能啟示了你」;你沒有能力領會這事;惟有我在天之父在你的心中啟示了你。因為這超乎人的理解力,納匝肋人耶穌怎麼可能是天主取了人的形體,又是天主降生成人的獨生子? 伯多祿的宣認並非胡言亂語,耶穌證明這話二千年來經久不衰又千真萬確:你是伯多祿,在這磐石上,我要建立我的教會。如果這僅僅關係到伯多祿和他延續至今的繼承人的話,那麼教會早就不復存在了。但是耶穌保證過,祂會親自把祂的教會建立在伯多祿和他的信仰基礎之上。主耶穌一直信守祂的承諾;地獄之門還無從吞噬教會。雖然教會常常被唱衰,她依然活著,年邁又病魔纏身的教宗若望保祿二世,曾讓一個驚奇的世界發現,耶穌對祂教會的預許日久彌新。 反省與行動(輔神禮儀中心提供):
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