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| 2010/03/30 15:19:34瀏覽824｜回應3｜推薦101 | |
丙年 復活主日 復活清晨的相遇 若望福音 廿1~9 薛恩博樞機 著 丁穎達教授 譯 默想： 沒有任何人親眼目睹那天夜裡所發生的一切。雖然耶穌復活無疑是人類漫長歷史中最重要的事件，但是卻沒有人有機會看到，然後將它描述或者記錄下來。耶穌死了，祂死於十字架的酷刑。他們將祂安葬在巖石間新鑿出的墓穴裡，離行刑的地方哥耳哥達不遠。他們用力推過來一塊大石頭，把墓門封死，免得有人褻屍、偷屍。兩位頗有聲望的人士出面料理耶穌的後事，他們先請人卸下祂的聖屍，然後再莊重地安葬。而宗徒們──與耶穌最親近的弟子──卻沒有一個出來為死去的師傅善後，竟然讓嚥了氣的耶穌高懸在十字架上，差點被丟進萬人坑裡。難道他們真的是被嚇破了膽、真的讓絕望與悲傷沖昏了頭，以致棄高懸在十字架上的耶穌於不顧嗎？ 難怪由宗徒們傳承下來的「組織化教會」，經常在舉措上遭致同樣的譴責。宗徒們後來才覺醒，為自己拋棄耶穌的不齒行為自責不已，並且誠實地把這些記錄在福音裡。我們應該對他們知錯認錯的誠實感到慶幸，因為那一直是教會領袖的楷模。 教會不必因瑪利亞．瑪達肋納感到羞愧。她曾經是個罪婦，但藉著耶穌領悟了真愛之道。瑪利亞的做法與宗徒們大相逕庭，她一大清早就跑去墳墓那裡，心中沒有畏懼或自我憐惜，只有無限的感傷，因為她深愛的師傅死了。在耶穌臨死的痛苦關頭，其他宗徒們全都嚇得躲藏起來，只有瑪利亞與若望一直陪伴在十字架旁，直到最後。 當瑪利亞來到墳墓那裡，發現墓門敞開，聖屍不翼而飛，她驚呆了。她跑去告訴宗徒們，兩位宗徒直奔墓地。年少的若望身手矯捷，跑得比較快；年長的伯多祿有點笨重，緊隨其後。然而，捷足先登的若望禮讓伯多祿先跨進墳墓。 這兩位宗徒屢次被象徵性地形容：伯多祿代表「組織化的教會」；若望則是「愛的教會」。愛比組織的包袱少、比較敏捷；組織必須面面俱到，反應相對遲緩。然而愛尊重組織，甘心情願退居二線。兩者間沒有任何衝突，教會內需要兩者的兼容並蓄──愛的熱情奔放，以及有形組織的井然有序。 兩位宗徒在墳墓裡看到殮布，從殮布擺放的樣子來看，耶穌的聖屍不可能是被偷走的。那麼祂到哪裡去了呢？他們滿腹狐疑地走回住家。 瑪利亞．瑪達肋納與宗徒們的做法又一次不同，她留了下來，不願意在沒有找到耶穌之前就離開。她的忠信與眼淚沒有白費，她與復活的主耶穌有一場激動人心的相遇。耶穌呼喚她的名字，她立刻認出是主。瑪利亞在所有人當中，第一個有機會看到超越死亡的耶穌。從那第一個復活清晨至今，無數人有機會與耶穌相遇，他們不一定真的親眼看見祂，卻都能肯定地說：「祂活著！祂向我發言！我見到了祂！」 反省與行動（輔神禮儀中心提供）：
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