記得電視上出現過一句話「你給我一小時，我給你全世界」。我們現在也有一個期許，如果大家有心在實修親證下工夫，「您給我一年時間，只要大家真的實實在在、很用心的聞思修證，我給您至少「證初果」的回饋。」但是必須要雙方面大家互相的勉勵及努力。

我們今天所講述的是一門菩提解脫法，不管您在世間方面多麼的挫折，或有錢、地位多麼崇高，或是事業有多高的成就，甚至是在學術、科學領域方面有多輝煌的成就，每個人都幾乎共通要探討、要追尋的，就是「如何解脫」。

請大家以輕鬆的方式來聽經聞法，不要太過嚴肅。如果是很很嚴肅，您的心是拘謹的，這樣就不容易讓法流通，就不容易流動，也就是說您的心就沒辦法真正的打開，就不會花開見佛。

所謂「花開見佛」，「見佛」就是見法，就是體悟到真理實相。當我們的心花開，就容易見法，就容易開悟、開啟智慧。

所以，聽經聞法心花要開。「心花開」最具體的代表，就是面帶微笑、有笑容的，那是輕鬆的、喜悅的，因此請不要以嚴肅的心來聽、嚴肅的的表情來看。有的人很嚴肅，做什麼事情都正經八百，因此會覺得我們的講經說法，好像不夠端莊、不夠嚴肅、不夠莊嚴。但是，您真正以歡喜心、柔軟心、喜悅的心來聽經聞法，這時候您的心才是真正開放的。 開放的心、柔軟的心，就容易讓法流穿過，就會流入您的心田裡面落地生根。而且當您能夠帶著開放的心，就表示您是沒有包袱、沒有成見，這樣就隨各位自己的抉擇。

要歸零、以空靈的心學習佛法

楞嚴經云：『知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃無漏真淨。』有很多人是不會當學生，也不懂得怎麼樣聽經聞法，因為當他聽經聞法的時候，是以他過去所裝填的觀念知見，來對比、推理、理解；或是他聽經聞法，在心裡面已經有他定見的答案，有他在找尋、要核對、要幫他背書的答案，而不是一個「空」的心靈品質來聽，也就是帶有成見、帶有知見、帶有包袱，在聽經聞法、在學習。

沒有空杯的心，這樣就是不懂得聽經聞法的要領、心法。就像海綿水吸得滿滿的，這時候我們就沒辦法吸入新的法水，因為，只是要找一些論點來為自己背書，因為裡面有我們預留要的答案，心態沒有歸零，因此很容易就變成只是在找背書，只是在找我們所要的答案而已，而不是在真正的虛心學習，不是在求真求證。所以，聽經聞法的心態滿重要，不要用過去的觀念知見來聽、來對比，不要帶著成見，要很客觀來瞭解真理實相。

為什麼我們在禪修的時候，一開始不是講經說法，而是要讓大家先沉澱、先寧靜，就是要讓大家有環境時間，讓大家把過去的觀念知見慢慢讓它沉澱，讓它寧靜下來。就是讓我們的「身、心、靈」進行一個沉澱，當我們沉澱了、靜下來了，這時候再來聽經聞法，這樣的體悟、進步就會比較快。

再者，我們是要為解脫而來，真正為了悟真理實相而來，為大安心、大自在，回到究竟歸依處而來，不是要成為宗派、宗教的信徒，也不是要成為某某大師的死忠信徒。當然，這些是過程、是方便，但是希望大家能夠具有科學家的求真精神，「吾愛吾師‧吾更愛真理」。

記得！所有的大師，所有的法王，或是任何的善知識、包括世尊（佛陀）…都是一樣，那是在我們成長的過程，幫助我們的一個過渡時期，一個「指月的手指」，大家不要把目標放錯。

佛教應該是理智的宗教，是令人踏上覺悟的另一端，不僅是信仰它，在求知上，義理的開導，或是修持的啟發，都應通過理性的，一一導歸正法，通達涅槃，這種種入門之道，須要有真善知識的教導，眾生何等根機，要依何等法藥才能根治眾生之病本，這生死大業相當之重要，抉擇善知識就不得不謹慎而為了。

我們的目標是要朝向究竟解脫，在這個過程之中，要虛心的跟善知識學習、請益，「滿招損、謙受益」，當我們越謙虛、越柔軟，就獲益越大。但是，請記住一個很重要的原則，我們的目標絕對不可鎖定在善知識的身上，如果我們的目標是鎖定在善知識的身上，我們就永遠找不到真正的法、真正的歸依處。 佛陀、諸佛一定是告訴我們：你們要來到「自依止、法依止，自皈依、法皈依」。善知識只是在我們成長的過程，協助我們、陪伴我們成長。

當然，在學習的過程中，我們才會很感恩善知識的開示、提攜，協助我們成長，這些都是很正常。我們是要懷著感恩的心、恭敬的心，來感恩善知識，但是記得！千萬不要去抓取、執取善知識，我們的究竟歸依處，不是在某某人、某某大師，或是某某佛的身上，都不是的。我們的究竟歸依處，一定是來到以法界為歸依，以我們自己的生命為歸依。所以，真正的善知識，他是協助我們成長，協助我們逐漸把各種的依賴，越來越少、越來越少，這樣就是要來到自歸依，最後法歸依。

所以我們希望各位菩薩都能點亮自己的心燈，自然能照見自己光明的前途，照亮自己的人生，也慈悲的幫助別人點亮他的心燈，這樣一燈傳一燈，心燈相傳，就能照亮整個社會世界的黑暗面，讓整個世界充滿佛光普照！